What happens, if two people, who are planning a suicide-attack, fall in love, on the spot of action?

Was passiert, wenn eine Friseurin in Harare sich in den neuen Kollegen verliebt, wenn jener bei ihr einzieht, wenn er dann ihre KundInnen abwirbt und sich dann als homosexuell outet?

What happens, if a hairdresser, the best in the shop, falls in love to her new colleague and as she offers him to move in her residence, she finds out, that he is going to lure her clients and it turns out that he is gay?

Tendai Huchu liebt das Spiel mit Tabus. Tendai Huchu plays with Tabus!

Wie sehr die koloniale Tradition sich in die Haltungen und Persönlichkeiten von Menschen eingraben, wie stark Rassismus und Sexismus in den Alltag von Menschen wirken, das erfahren wir in diesem Leseabenteuer mit Tendai Huchu und Pia Hierzegger am Lesetisch.

Colonial history influences even personal attitudes of men, still in the tradition of racism and sexism. Tendai Huchu and Pia Hierzegger are reading stories of everydays struggles for identities.

1982 in Harare geboren, studiert Tendai Huchu zunächst Bergbautechnik um sich 2010 der Literatur zuzuwenden. Seit dem begleitet “Der Friseur von Harare” Tendai Huchu auf seinen ausgedehnten Lesereisen durch Europa. Auf Einladung von “Südwind” kam Tendai Huchu auch nach Graz.

Tendai Huchu was born in 1982 in Harare. After studying he decided to write novels. Since then “The Hairdresser of Harare” is accompaning Tendai Huchu through Europe. “Südwind” invited him to read in Graz.

Aufgezeichnet im Rahmen der Südwind-Aktionstage im März 2013, Graz. Mit freundlicher Genehmigung des Autors und des Peter Hammer Verlages.

Recorded during the Südwind-Campain in March, 2013. By courtesy of Peter Hammer Verlag.

Rezensionen / Reviews:

Guardian
Dradio
Wienerzeitung

Wieso also die Arlberghütte ein geeigneterer Ort zur Albumaufnahme sein kann als etwa ein großstädtisches Tonstudio, das erschließt sich erst im Zusammenhang mit der Feststellung, dass ein Tourleben nach dem Motto “Sex, Drugs & Rock’n’Roll” nicht notwendigerweise hässlich machen muss. Und nachdem uns ohnehin eine gewisse Geschichte von Entwicklung und Erkenntnis mit diesem angenehm ungewöhnlichen Musikkollektiv verbindet, wollten wir eher den künstlerisch-philosophischen Details ihrer Arbeitsweise nachspüren. Anstatt etwa dem redundanten Ranking von Verkaufszahlen Raum zu geben, wie derlei von der angeblich allgemeinen Massenöffentlichkeit kommerziell-rechtlicher Umsatz- und Gewinnmedien als für uns alle irrsinnig interessant dargestellt (und dabei von ihnen selbst hergestellt) wird. Nein, die kritische Würdigung des Schaffensprozesses muss sich jeder marktschreierischen Anbiederung an die global vorherrschende Wachstumsideologie entschlagen, sonst ist sie nichts anderes als Prostitution für internationales Marketendering. Und welche Herangehensweise wäre den Herausgebern von “Nervöse Welt” angemessener? Eines derartig nervenaufreibend selbstkritischenen wie systemzerfragenden Konzeptalbums, dass es sich sogar Thomas Oberender zur Inspiration seiner letzten Salzburger Festspielaison als Schauspieldirektor angedeihen ließ. (-> Oberender-Portrait mit Statement dazu online)

Freuen wir uns also auf ein paar lustige wie auch nachdenkliche Einblicke in die Entstehung von Text und Musik des noch unbenannten neuen Albums, das heuer im Oktober oder November veröffentlicht werden soll. Beleuchten wir auch gleich ein paar grundlegende Aspekte ernsthafter Arbeit mit angloamerikanisch geprägter Rockmusik und deutschsprachigen Texten. Und hören wir vor allem die Entwicklung dieser Arbeit in einigen Songs – vom ersten Album “blackbox” über die gefeierte “Nervöse Welt” bis zur (uns lieberweise schon vorab zur Verfügung gestellten) Singleauskopplung “Neuseeland” vom mit Spannung erwarteten “Herbstalbum”

Wir sind ein geiles Institut. Und sieben Jahre Klavierunterricht sind vielleicht doch genug…

Dazu diskutieren: Alison Gilchrist (UK / Community Developer), Helmut Peissl (A / Commit), Christian Kloyber (A / bifeb). Moderation: Walther Moser.

“Strategien und Werkzeuge des Community Development nutzbar machen -  Freie Medien und Erwachsenenbildung als lokale Netzwerkknoten stärken.” Unter diesem Titel hat eine Veranstaltung im Bundesinstitut für Erwachsenenbildung stattgefunden (13.-15. Mai / Strobl, Wolfgangsee).

Beteiligte Personen

• Alison Gilchrist, Community Developer (UK)
• Christian Kloyber, Bundesinstitut für Erwachsenenbildung (bifeb)
• Helmut Peissl, Community Medien Weiterbildung und Beratung (Commit)
• Eva Schmidhuber, Radiofabrik, Salzburg
• Martin Obert-Hamberger, Radio B138 Kirchdorf / Krems
• Heidi Gaube, Akzente, Zentrum für Gleichstellung und regionale Zusammenarbeit, Voitsberg
• Wolfgang Weritsch, Radio Helsinki; Graz

Links:

Gemeinwesenarbeit

erste Worte: 23.000 Menschen waren, es die im Frühjahr 1944 im Abschnitt…

Dauer: 5‘05

lezte Worte: … sehr viel Schriftliches – was man vielleicht nicht weiß.

Abmoderation:
Das verwendete Archivmaterial von TSCHAJA Stojka ist einer Produktion der Radiofabrik, dem freien Radio Salzburg, entnommen. Es entstand 2009 im Rahmen des Projektes „Niemals Vergessen“. Die Schriftstellerin hätte in der kommenden Woche ihren 80. Geburtstag gefeiert. Es berichtete Matthias Domanig

Tigresse Flow ist eine der ganz wenigen rein weiblichen Rap- und HipHop-Crews aus Marokko. Eine der Protagonistinnen von Tigresse Flow ist die aus Rabat stammende Soultana, eine der Pionierinnen des marokkanischen HipHops. Der Track nennt sich „Maghrebya“.

Von „Maghrebya“ zur „Sante Cesario Ballade“ von Arkadiy Kots Band. Die 2010 gegründete russische Formation lässt sich dem Protest-Folk und Agit-Prop zuordnen, ihre Lieder erzählen vom „alten“ Russland und erlangten im Zuge der Pussy-Riot-Kontroversen in Russland umso intensivere Aktualität.

Mit den französisch-deutschen Irie Révoltés ist eine junge Band am Start des ITC, die gerade ihr Album „Allez“ veröffentlicht hat. Sie traten u.a. beim Anti-G8-Gipfel in Rostock auf. Hier trifft politische Agitationen auf jugendlichen Elan in der Tradition von Ska und Punk. Programmatisch dazu der Track „Resisdance“ von der Platte „Allez“.

Im Doppelpack: „Gib ihn weg“ der deutsch-türkischen Rapperin Ebow X und „Kein Mensch ist illegal“ feat. Perspectives von Chaoze One. Ebow vereint westliche mit orientalischen Perspektiven und lässt auf oft ironische Weise Klischees zwischen den Kulturen und den Geschlechtern Revue passieren. Chaoze One ist politischer Deutsch-Rap von einem Sänger und Musiker mit dezidiert soziopolitischem Anspruch.

Brisant geht es weiter: „Al Kuffiyeh Arabyeh“ der palästinensisch-britischen Rapperin Shadia Mansour. In ihren Texten geht es v.a. um die Situation im Nahen Osten. „Al Kuffiyeh Arabyeh“ ist ein Track, in dem Mansour die Kuffiyeh als Signet arabischer Kultur beschreibt. Die Kuffiya, bei uns besser bekannt als „Palästinensertuch“, wird darin zu einem Statement für den Konflikt um die Eigenständigkeit des Nahen Ostens, auch und besonders vor dem Hintergrund um die Eigenstaatlichkeit Palästinas gegenüber Israel. Eine Nummer, fast schon wie eine Lunte am Pulverfass der krisengeschüttelten Region.

Ein geografischer Mitstreiter zu Shadia Mansour ist DJ Lethal Skillz. Der libanesische DJ gilt als einer der prononciertesten Turntablisten des arabischen Raums. Er war Gründer u.a. des Kollektivs 961 Underground. Wir hören jetzt einen Ausschnitt aus einem Interview mit DJ Lethal Skillz. Geführt wurde es von Hassane Dennaoui aka Big Hass, einem HipHop-Aktivisten aus Saudi Arabien, der 2009 den Online-Blog Re-Volt gründete, aus dem sich eine Radioshow über arabischen HipHop entwickelte. Daran anschließend kommt die Nummer „Re-Awakening“ von DJ Lethal Skillz feat. WMD.

Machen wir aber einen großen Sprung vom Libanon zu straight outta Linz zu Texta mit „Der Die Des“. Gleich darauf: Das ITC featured klarerweise auch heimische Formationen, und eine der einflussreichsten war und ist Drahdiwaberl. Der 1969 vom Wiener Zeichenlehrer Stefan Weber gegründeten „Schockrocker“-Band ist im Rahmen des Festivals eine Ausstellung gewidmet. Bezeichnenderweise nennt sich diese Personale zu Weber „Blutrausch“, so wie die gleichnamige Compilation-Platte, die 1979 erschienen war und als eine der allerersten österreichischen Punk-Platten gilt. Aus „Blutrausch“ gibt es deren bissig-schalkische „Kaiserhymne“. Und dann ein Ausschnitt aus einem Interview mit Thomas Meinecke über Patriotismus, geführt vom Radiomoderator Klaus Walter.

Schritt zurück in die Geschichte. Ein Abend des ITC ist dem „Popmuseum“ gewidmet. Eine Veranstaltung, die von Wolfgang Kos, Direktor des Wien Museums und vormals langjähriger Produzent von Ö3-Sendungen wie „Musicbox“, geleitet wird. Zu hören gibt es „CIA Man“ der amerikanischen Band The Fugs. The Fugs waren in den mittleren und späten 1960ern eine dezidiert politische Gruppe, die für ihre bissigen Songtexte, exaltierte Bühnenshows und soziales Engagement bekannt war.

Die USA sind auch eines der Hauptthemen bei Azhar Usman. Der aus Chicago stammende Stand-Up-Comedian brachte es mit seiner 2001 zum ersten Mal aufgeführten Show „Allah made me funny“ zu Berühmtheit. Usman macht sich darin über Westler genauso lustig wie über Moslems.

Am Schluss: „Yaka Yaka“ von Mamadou Diabaté. Der aus Burkina Faso stammende Diabaté wurde vor einigen Jahren in Österreich heimisch. Damit hat die Alpenrepublik nun auch einen Virtuosen auf dem Balafon aufzubieten. Mit seiner Formation Percussion Mania erhielt Diabaté 2011 den Austrian World Music Award.

Sämtliche der in dieser Stunde gespielten Musikerinnen und Musiker sind auf dem ITC zu hören und zu sehen. Das campus und cityradio 94.4 ist Medienpartner des ITC und überträgt sämtliche 13 Veranstaltungsabende mit Diskussionen und Konzerten live. Dazu gibt es pro Abend gut eineinhalb Stunden Live-Radio. Von 17h30 bis 22h30 gibt es das ITC-Festivalradio.

Auf www.intothecity.at sind sämtliche Infos zu diesem mit Live-Musik, Diskussionen, Filmreihen, DJ-Workshops und Straßen-Performances sehr umfangreichen Festival zu globaler Musik zusammengefasst.

Oft genug ist Verdrängung etwas, was wir akut brauchen. Doch das, was wir verdrängen ist nicht weg – es grundelt im Unbewußten, im kollektiven wie im individuellen – herum. Irgendwann muß das Verdrängte vielleicht doch ans Licht! Aber wer entscheidet das? Der Verdrängende selbst kann es nicht tun, weiß er doch nicht, daß er verdrängt. Aber welche Autorität hat das Recht, den Zeitpunkt zu bestimmen, wann das Verdängte aus dem Unbewußten gekitzelt werden darf? Wann ist welche Wahrheit besser zuzuschütten und wann ist sie reif dafür, bekannt zu werden, ohne den Verdrängenden zu zerstören?

Verdrängung ist aber auch ein Machtmittel, wie Rosi sagt. Nur wer im Kapitalismus verdrängt, wie sehr er ausgebeutet wird, läßt sich auch gut ausbeuten. Und auch die Religionen leben davon, denn so gut wie alle haben Jenseitsvorstellungen: Religion, so ‘Ce, ist nichts anderes als die institutionalisierte Verdrängung des Wissens, daß das ein Leben ein Ende hat und daß danach nix kommt.

Eine Sendung der ExpertInnen für eh alles an den Abgründen der Psyche, bunt durcheinandergewürfelt mit dem Politischen – scheinbar ein bisserl aufgelockert mit Musik, aber auch da sind die Texte oft nicht ganz so harmlos

Wie immer: Wer das Paßwort für die Freischaltung der Musik braucht, wende sich an: sg@tscheh.priv.at

Volksbegehren gegen Kirchenprivilegien

In Österreich findet vom 15. bis 22. April das Volksbgehren gegen Kirchenprivilegien statt. Es sind 100.000 Unterschriften notwendig, damit diese Anliegen im österreichischen Parlament behandelt werden. Vor allem die Katholische Kirche scheint angesichts dieser Initiative nervös geworden zu sein. So wurden eine Million Folder gedruckt, um das Bild der Kirchen in ihrem Sinne darzustellen. Unsere Kollegen von Radio Helsinki (Graz) sprachen mit Christoph Baumgarten, einem der Autoren des Buches “Gottes Werk und unser Beitrag. Kirchenfinanzierung in Österreich”.

kirchen-privilegien.at

„Fragend gehen wir voran“…

…so lautet ein Motto der EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional), also der Zapatistas in Chiapas (einem Bundesstaat im Südosten Mexikos), die früher weltweit gefeiert wurden, in den letzten Jahren aber immer weniger Beachtung fanden. Nun mischen sie sich wieder stärker ein ins politische Tagesgeschehen und haben neue Initiativen gestartet. Mit einem Beitrag von Radio Z (Nürnberg) blicken wir auf den Aufbau und die Realität autonomer Strukturen durch die Zapatistas in Chiapas.

Wie eine neonazistische Partei in Griechenland die Krise für sich strategisch nutzt

Die neonazistische Partei Chrysí Avgí, übersetzt etwa “Goldene Morgenröte”, wurde 1985 im Anschluss an eine seit 1980 erscheinende gleichnamige Zeitung formell gegründet und ist seit 1993 als Partei registriert. Anführer der Chrysí Avgí ist Nikolaos Michaloliakos. Mit 21 Sitzen zog die Partei bei den Parlamentswahlen in Griechenland im Mai 2012 ins Parlament ein. Woher kommt der Aufwind der Neonazis in Griechenland? Wie sieht der geschichtliche Aspekt der nationalistischen Bewegung in Griechenland aus? Gibt es Widerstand? Und wie kann man sich die momentane Situaiton Griechenlands diesbezüglich vorstellen?

Um diese Fragen zu erläutern, hört ihr ein Interview, das unsere Kollegen von Radio Blau in Leipzig mit Willi von antifa siempre geführt haben.

antifagriechenland.blogsport.de

Durch die Sendung führt Sarah Praschak.

Nachtfahrt rund ums Thema D.I.Y. oder explizit “Do It Yourself” – wobei wir jetzt aber gewiss nicht die Industrialisierung des Heimwerkertums durch Bastelshops und Baumärkte beleuchten wollen, nein – ganz im Gegentum. Wer sich mit uns zusammen in die Begrifflichkeiten von D.I.Y. als Konzept kritischer Kunst- und Aussageproduktion einleben möchte, dem sei hier zunächst der ausgezeichnete Dokumentarfilm Noise and Resistance empfohlen (der sich wohl immer wieder unter wechselnden Links in unser aller Internet finden lässt) Und nachdem wir bekanntlich auch nicht die Hilfsprediger irgendwelcher Welterklärer sind, sondern durchaus die Spielfreunde der Selbstgestaltung im Kunnst-Biotop der unendlichen Möglichkeiten, könnt ihr in diesen drei Stunden ja auch selbst auf Entdeckungsreise gehen. Willkommen im kreativen Vakuum! Hören sie genau hin…

Wir haben Musik und Spoken Word Beiträge vorbereitet, aus denen sich der Impuls zum kreativen Selbermachen immer wieder heraus hören lässt – auch wenn es sich zum Teil um Werke von inzwischen nicht nur kommerziell höchst erfolgreichen Künstler_innen handelt. Und doch unterscheiden sich gerade diese oft auf wohltuendste Weise vom allumbrodelnden Einheitshype geldquetschender Berechnung. Was haben sie nun also gemeinsam mit den anderen Beispielen aus unserem Radiofundus, etwa den spontanen Gastauftritten und nächtlichen Aufnahmesessions aus jugendlicher Schaffensfreude? Was verbindet sie zum Beispiel auch mit den von uns selbst zumeist als Konzepte, Entwürfe und Anregungen vorgetragenen Texten? Sind es die persönlichen Geschichten, die da jeweils dahinter stecken, sind es die inneren Beweggründe, die einen zur Darstellung geradezu zwingen können? Oder geht es um die Notwendigkeit, etwas auszusagen über uns selbst und über die Welt, in der wir leben? Machen wir einen Versuch:

Was empfindest du bei diesem Bild? Was würdest du dazu sagen wollen? Stell es dir einfach vor! Hier ist das kreative Vakuum:

Und schon ist etwas von diesem D.I.Y.-Spirit verwirklicht. Zugleich veranschaulicht sich aber auch etwas ganz Wesentliches: Derartige Selbstaussagen brauchen Platz – und zwar in jeder Hinsicht. Um etwas Eigenes spüren zu können, braucht es schon einmal Zeit. Um es dann auch noch als Mitteilung an andere zu formulieren, braucht es noch mehr Zeit. Und Zeit in unserem Leben ist nun einmal nichts anderes als ein möglicher Raum, in welchem wir etwas gestalten können – oder auch nicht. Weil uns womöglich “keine Zeit bleibt” für uns selbst – oder wer bestimmt eigentlich darüber, wie viel Zeit wir “haben dürfen”? Jetzt kommen wir allerdings dem Wahnsinn plötzlich ganz nahe, gegen den sich auch dieses öffentlich versteckte Mahnmal richtet…

Nun braucht es aber nicht nur Zeit als persönlichen Freiraum, sondern auch den einen oder anderen Ort, wo man sich treffen und irgend etwas ausbrüten könnte. Wo man spontan hinmalen, sich aufführen, jemand etwas vorhupfen, die Wand anschreiben, den Raum umstellen oder sonstwie selbstbestimmt gestaltend tätig sein kann. Doch auch solche Örtlichkeiten und Plätze werden immer seltener, was unsere Bedürfnisse nach kreativem Ausdruck fortwährend in uns zurück hinein stopft und so unsere Köpfe zu restlos virtuellen Bühnen verkümmern lässt. Das kann doch aber alles nicht wirklich gesund sein, oder? Nichtsdestotrotz sollen wir immer noch mehr Zeit für irgendwelche fragwürdigen Leistungssteigerungen aufwenden, während uns ringsumher jedwede Stadt und Landschaft zur Wirtschaftszone wegverzweckt wird. Findet da ein regelrechter Eroberungskrieg gegen das Eigene in uns statt? Gegen unseren Raum, gegen unsere Zeit, gegen unsere individuelle Freiheit? Schauen wir genau hin – wie Aussagekunst entsteht – und lassen wir uns inspirieren

Der zweite Teil einer Doppelfolge zum Thema Herrschaft und Widerstand: Rosi hat dazu ihr Che-Guevara-Leiberl angezogen und so entspinnt sich eine Debatte unter anderem über die beiden RAFs (Rote Armee Fraktion und Radfahren am Freitag), den Castor-Widerstand, die Tierrechtsbewegung, den Niedergang der Umweltbewegung durch Einkauf einerseits und Repression andererseits, den Mythos Hainburg, die Demonstrationskultur der Maiaufmärsche und den Umgang mit Revolutionsikonen.

Teil 1 der Doppelfolge, Schallmooser Gespräche #60: Der Staat, unter:  http://cba.fro.at/108226

Wie immer gilt: Wer kein CBA-Mitglied ist, kann die Sendung nur ohne Musik hören oder bei uns ein Paßwort für die Freischaltung der Musik anfordern (- Dank für diese Umständlichkeit an die Rechteverwerter).

Eine Sendung über Glaube an Autoritäten und chimärenhafte Demokratie.

Der erste Teil einer Doppelfolge zum Thema Herrschaft und Widerstand. Teil 2 , #61: Der Widerstand, unter:  http://cba.fro.at/108229

Wie immer gilt: Wer kein CBA-Mitglied ist, kann die Sendung nur ohne Musik hören oder bei uns ein Paßwort für die Freischaltung der Musik anfordern (- Dank für diese Umständlichkeit an die Rechteverwerter).

PS: Diese Sendung hat viel zu viel ausblenden müssen. Irgendwann wird es wohl einen zweiten Teil geben müssen.

Die Themen:
400 Jahre Widerstandskultur in Linz / Open Source und Open Access / Nicht-identitärer Feminismus / Antirassistische Demo nach mildem Urteil gegen U-Bahn-Attentäter

Bürgerkrieg, Aufruhr und Protest

Das aktuelle Radio FRO – Programmheft liegt seit Anfang März auf. Oder besser: Es begehrt auf. Denn sein Gegenstand ist Widerstand. Wir haben bei der Konzipierung dieser Ausgabe einen Schwerpunkt auf Proteste in Linz gelegt: Dr. Cornelia Daurer bietet in ihrem Text “Bürgerkrieg, Aufruhr und Protest. 400 Jahre Widerstandskultur in Linz” einen historischen Überblick dazu. Die Abteilungsleiterin für Stadtgeschichte im Archiv der Stadt Linz fragte sich für uns: Gibt es in Linz Traditionen des Widerstands und des Protests? Und wenn ja, wie sehen diese aus?

http://www.fro.at/article.php?id=5954

Das F-Wort und seine vielen Leben – Nichtidentitärer Feminismus

Marty Huber von der IG Kultur stellte in der Sendung “Bewegungsmelder Kultur” (Radio Orange, Wien) den dritten Teil der Klimawechsel-Serie vor. Der Klimawechsel steht unter dem Motto „Das Eisen weiter schmieden“ und setzt die kulturpolitische Arbeit des Bohrens harter Bretter fort. Heavy stuff also. Aber den brauchts auch. Der folgende Beitrag widmet sich auf anspruchsvolle Art und Weise der Frage, was nicht-identitärer Feminismus ist und wieso das eine gute Sache ist. Viel Vergnügen bei einem Feuerwerk für die Grauen Zellen, sowie beim Dekonstruieren und Dekonstruiertwerden.

http://igkultur.at/medien/bewegungsmelder/das-f-wort-und-seine-vielen-leben

 
open source und open access
Der nächste Beitrag kommt zwar aus Halle in Deutschland. Inhaltlich führt dieser Beitrag, den wir von Radio Corax übernehmen, aber direkt zu uns nach Linz. Genauer: Zum Künstler und Programmierer Ingo Leindecker, der auch das cultural broadcast archive – kurz cba – betreut. Er sprach mit Radio Corax über die Bedeutung von freier Software und freiem Zugang und Austausch von Informationen.

http://freie-radios.net/54482

Weltempfänger: Antirassistische Demo nach mildem Urteil gegen U-Bahn-Attentäter

Am 5.Jänner dieses Jahres hatte ein 51jähriger Mann eine 36jährige Frau (Nelly N.) in einer Wiener U-Bahn-Station auf die Gleise gestoßen. Die gebürtige Kenianerin erlitt einen Fersenbeinbruch und konnte nicht mehr aus eigener Kraft auf die Plattform zurückklettern. Der Täter floh, während dessen Frau von der Begleiterin der Verletzten festgehalten wurde. Ein Augenzeuge betätigte die Notstopp-Taste, wodurch der nächste einfahrende Zug zum Stehen gebracht werden konnte. Dem Stoß auf die Schienen war ein Streitgespräch vorangegangen, indem auch rassistische Beschimpfungen geäußert wurden. Auslöser der Auseinandersetzung war ein Telefongespräch von Nelly N. gewesen, dass das Ehepaar als zu laut empfand. Am 7.März wurde das Urteil gefällt: 12 Monate bedingt für den Mann. War anfangs noch wegen Mordversuchs ermittelt worden, wurde er schließlich wegen schwerer Körperverletzung verurteilt. Das Urteil löste eine Welle der Empörung aus. Schon angesichts der bloßen Gewalttat wirkt die Strafe ausgesprochen mild. Doch “dass die offensichtliche rassistische Komponente nicht untersucht wurde, ist ein Menschenrechts-Skandal” – wie es Amnesty International–Generalsekretär Heinz Patzelt formulierte.

Vor dem Hintergrund dieser Causa fand am 22. März in Wien eine antirassistische Demonstration statt. Gerhard Kettler von der ZIP-FM-Lokalausgabe Wien (Radio Orange) hat einen Beitrag dazu gestaltet.

Mikrophönix: Stefan Rois

Als erstes erzählte er ein wenig zur Geschichte der Bewegung.

http://www.noemuseen.at/de/?tt=MUSEUM_R8&id=85953&ci=museum&oid=463

Dazu wird Roswitha Kröll, Geschäftsführende von FIFTITU% – der Vernetzungsstelle für Frauen in Kunst und Kultur – im Studio einiges zu sagen haben.

Feminismus und Krawall ist somit auch das Hauptthema dieser Sendung am 14. Februar 2012 – ist das nicht auch Valentinstag? Anyway, One Billion Rising war ja heute – und ist nach wie vor – das Motto eines globalen Aktionstages gegen (sexuelle) Gewalt gegen Frauen, der heute auch in Linz mit Aktionen begangen wurde.

Mehr darüber auch in der Sendung und auch dazu, was es an diffizilen Aspekten bei solchen breit aufgestellten Aktionen immer wieder gibt.

Abgerundet wird die Sendung durch einen Kommentar des Moderators, der sich auf die aktuellsten Kürzungen von Förderungen im Kulturbereich bezieht und dabei die Frage stellt, was dem Bund so einfällt, servus.at, als netzmedialen Backbone der Linzer und OÖ freien Kulturszene ans Leder zu gehen und die Förderung um drastische, existenzbedrohende 15000€ zu kürzen. Der Kommentar geht aber auch auf die heftigen Tiraden der FPÖ in Richtung initiativer Kunst un Kultur ein. Die HOSI hinter die Voest schimpfen, also dorthin, wo zu Zeiten der Hermenn Göring Werke die Baracken der Zwangsarbeiter_innen standen; Backlab zu diffamieren, obschon die Möglichkeit die Rotjacken des Linzer Sicherheitsdienstes, die ja in den letzten Monaten immer wieder als sehr feinfühlig und umsichtig aufgefallen sind, nichts anderes als ein Beitrag zu Transparenz und sozialem Engagement ist, das erinnert mich allzusehr and den “KUPF” = Kultur und Politik Furz der OÖ FPÖ in den frühen 1990er Jahren.

Gestalter der Sendung Michael Schweiger

http://internationalerfrauentag.servus.at
facebook.com/FrauentagLinz

Zusammenfassung der siebenstündigen Sondersendung.

[Der nachfolgende Text ist nicht im Beitrag enthalten, sondern wurde von nochrichten.net übernommen.]

Die Offensive gegen rechts hatte zu einer Demonstration von der Uni Wien zum Stephansplatz und zu Blockaden aufgerufen, das NoWKR-Bündnis zu einer Demonstration vom Christian-Broda-Platz in die Innenstadt, die nur bis zum Maria-Theresien-Platz „nichtuntersagt“ wurde, und letztendlich beim Ring endete. Die Plattform „Jetzt Zeichen setzen“ veranstaltete eine Mahnwache und Lesung am Heldenplatz. Verschiedene von der FPÖ angemeldete Kundgebungen fanden nicht statt, sondern dienten anscheinend nur zur Verhinderung der Anmeldung von weiteren antifaschistischen Versammlungen.

Während sich die Polizei während den Demonstrationen und der Kundgebung am Heldenplatz weitgehend friedlich verhielt, kam es zu gewalttätigen Einsätzen gegen Demonstrierende bei zahlreichen Blockaden. Es wurde nicht nur von Wegdrängen, Wegschleifen und Wegtragen von Blockierer_innen berichtet, sondern auch von gezielten Schlägen auf einzelne Demonstrant_innen, die teilweise aus der Demonstrant_innenmenge hinter Absperrungen gezogen und dann mit Faustschlägen beamtshandelt wurden. Zahlreiche Demonstrant_innen wurden Identitätsfeststellungen unterzogen und mussten dazu oft lange Zeit in Polizeikesseln oder mit gespreizten Beinen mit dem Kopf zur Wand stehend ausharren. Nach Polizeiangaben wurden „im Bereich des 1. und 9. Bezirkes [...] hunderte Anhaltungen, Kontrollen und Identitätsfeststellungen gewaltbereiter Aktivisten vorgenommen.“ Es seien zwei Ballgäste und 2 Exekutivbeamte verletzt worden, so die Polizei. Diese Verletzungen dürften unseren Recherchen zufolge durch von Ballgäst_innen gegen Demonstrant_innen gerichtete Pfeffersprays herrühren.

Verletzt wurden auch mehrere Demonstrant_innen, die jedoch, soweit bekannt, nach ambulanter Behandlung in Krankenhäusern wieder entlassen wurden.

Zwei Personen wurden beim Parlament von Rechtsextremen zusammengeschlagen und verletzt. Auch sie konnten noch in der Nacht das Krankenhaus wieder verlassen. Ein Rechtsextremer soll festgenommen worden sein.

Eine noch nicht näher bekannte Anzahl von antifaschistischen Demonstrant_innen wurde festgenommen. Alle der Rechtshilfe bekannten Festgenommenen wurden binnen weniger Stunden wieder freigelassen.

Während noch zahlreiche Ballgäst_innen am Versuch, die Hofburg zu erreichen, scheiterten, wurde der Ball laut Polizei um 21.10 Uhr eröffnet. Mehrere Taxizentralen hätten Transporte in die Hofburg abgelehnt, berichtete die Polizei. Ebenfalls nach Polizeiangaben haben heuer lediglich 780 Personen den Ball besucht. Beim WKR-Ball 2012 sollen es noch über 3000 gewesen sein.

Skript:
MUSIK

STIMME 1
Freie Meinungsäußerung und Versammlungsfreiheit sind Grundrechte. Sie sind verfassungsmäßig geschützt. Wer also an einer Demo teilnimmt, macht von diesen Rechten Gebrauch.
Aber die Polizei schläft nicht (immer) – es gibt ein paar Grundregeln, auf die bei Demos geachtet werden sollte.

STIMME 2
Hier ein Schritt für Schritt Ratgeber für Demonstrationen.

MUSIK

STIMME 3
Wie verhalte ich mich auf einer Demo?

STIMME 1
Geh nicht alleine auf die Demo!

STIMME 2
Bilde zusammen mit Freundinnen und Freunden so genannte Bezugsgruppen – komm mit Leuten, die du gut kennst und auf die du dich verlassen kannst. Bleibt zusammen und geht auch gemeinsam nach der Demo wieder weg.

STIMME 3
Gebt eurer Bezugsgruppe einen Spitznamen um euch im Trubel wieder zu finden ohne die Namen deiner Freundinnen raus zu posaunen.

STIMME 1
Passt aufeinander auf!

STIMME 2
Sollte es hektisch werden, versuch ruhig zu bleiben. Verhindert bei Angriffen durch die Polizei zusammen das Entstehen von Panik. Lauft nicht auseinander, sondern bildet Ketten – am besten mit Leuten, die du gut kennst. Es ist sicherer für alle, wenn ihr zusammen bleibt.

STIMME 1
Sei richtig ausgestattet!

STIMME 3
Bequeme Schuhe, wettergemäße Kleidung, genügend Wasser und etwas zu Essen – das ist die Grundausstattung für jede Demo.
Zusätzlich solltest du die Rechtshilfenummer mit einem wasserfesten Stift auf den Unterarm schreiben, falls dir das Telefon abgenommen wird – die Rechtshilfenummer wird dir vor Ort bekannt gegeben.
Folgende Dinge solltest du zuhause lassen:

STIMME 2
Alkohol und andere Drogen. Adress- und Notizbücher, Kalender, Taschenmesser.
Hab grundsätzlich keine verbotenen Gegenstände – wie Waffen – dabei und lass auch dein Telefon zu Hause, wenn du es nicht unbedingt brauchst.

STIMME 3
Du brauchst außerdem einen amtlichen Lichtbildausweis, falls du kontrolliert wirst.

MUSIK

STIMME 1
Die Teilnahme an einer Demo ist dein Recht, trotzdem werden immer wieder Leute angezeigt oder sogar verhaftet.

STIMME 3
Zum Beispiel, wenn eine Demo für aufgelöst erklärt wurde und ihr zusammen passiven Widerstand leistet.

STIMME 1
Sollte es dazu kommen, beachte bitte folgende Dinge:

STIMME 2
Die Polizei darf deine Identität nur feststellen, wenn sie einen konkreten Verdacht hat. Immer nachfragen, warum du kontrolliert wirst!
Du bist nur verpflichtet Namen, Geburtsdatum und Meldeadresse bekannt zu geben. Sonst nichts!

STIMME 3
Solltest du verhaftet werden – bleib ruhig. Versuch anderen mitzuteilen wer du bist – ruf also deinen Namen.

STIMME 1
Im Polizeigewahrsam gilt folgendes:

STIMME 2
Nichts aussagen und nichts unterschreiben! Mach von deinem Recht auf Aussageverweigerung Gebrauch! Führ auch keinen Small Talk mit PolizistInnen – jede Aussage könnte dir und anderen Probleme machen.

STIMME 3
Egal was sie dir sagen oder versprechen, du hast auf jeden Fall nach deiner Entlassung noch Zeit deine Sicht der Dinge darzustellen.
Du hast das Recht auf zwei erfolgreiche Anrufe. Ruf eine Vertrauensperson und die Rechtshilfe an  die Nummer sollte auf deinem Unterarm stehen.

STIMME 2
Verhaftete, denen eine Verwaltungsübertretung vorgeworfen wird, dürfen bis zu 24 Stunden festgehalten werden, sie brauchen Unterstützung in Form von Solidaritätskundgebungen. Beteilige dich, wenn möglich, daran!

STIMME 3
Halte auch nach deiner Freilassung Rücksprache mit der Rechtshilfe – gemeinsames Vorgehen hilft dir und anderen viel mehr, als sich alleine durch zu schlagen..

MUSIK

http://www.tabakfabrik-linz.at

http://www.facebook.com/tabakfabriklinz

Im Interview:

Claus Süss von der Initiative Denkmalschutz
Monika Roesler von der BI Freunde des Augartens
Georg Becker ein sympatisierender Jurist
Christine eine betroffene AnrainerIn
Ronny ein Aktivist der im Zuge der gewaltsamen Räumung auf Besitzstörung geklagt wurde und das Urteil bis zum Menschenrechtgerichtshof bekämpft.

Das Buch handelt von Altnazis, Neonazis und einer Journalistin, die diese Rattenlinien aufdeckt.

In einem Feature gibt FROzine Einblick in die Handlung und die Entstehung des Buches.

Ein paar Stimmungsbilder gäbs wohl schon aus der barock dekadenten Memento-Mori-Menagerie dieser herbstlich hüstelnden Mozartiade. Den eiligen Aus- und Schlussverkauf der allsommerlichen Eitel- und Ewigjugendlichkeiten etwa oder den sich bald wieder über das Land wie die Seele ausbreitenden Nebel.

Alles Eindrücke, die uns doch irgendwie ans Überleben in der Pestgrube gemahnen, uns jahreszeitlich zwingend ins heurige “Alles is hin” des Bänkelsängers Augustin hinein assoziieren oder uns zumindest ansatzweise an ein mögliches Altern in Würde denken lassen, mit oder ohne Rockmusik “Der Tod ist ein Trick” fällt mir da ein aus dem Blumfeld-Song “Strobohobo” – und natürlich auch das “Ring the bells, that still can ring” aus Leonard Cohens “Anthem” (einem so sauguten Liedtext, dass ich ihn mir endlich mal in einem anderen als diesem bekannt zuckersüß zugestreicherten Arrangement gewünscht hätte…) Womit wir schon mitten in diesem Artikel mitten im Zwischen der Zeilen, der Konzepte und der Gestalten landen – irgendwo da ist es – sind wir – unterwegs…

Dazwischen sind wir aufgespannt wie die Wäscheleinen und wie die Regenschirme – und hätten oft gern eine größere Bedeutung als die des Augenblicks. Wenigstens eine versöhnliche Synthese für die nächsten paar Herzschlagjahre, ein Abziehweltbild für unseren Flüchtlingskoffer.

“With or without You” wäre da eine Möglichkeit, die beides zugleich in sich umschließt, das Nichtlebenkönnenden des Zielerreichens wie des Herzverlusts. Dennoch singt es und schnappt nach Luft, lechzt voller Verlangen nach Erfüllung, fällt wimmernd in sich zusammen und lässt einen Vorgeschmack zurück von der Vereinigung der Gegensätze, von der einstweiligen Verfügung zum Frieden mit sich selbst. Und lassen wir die Dichter selbst zu Wort kommen, o du lieber Augustin reloaded, sei es Diskurspop oder Zen-Poesie, es gibt wohl kaum etwas anderes als Lieder vom Leben, von der Liebe und vom Tod:

Die Leute leben wie Schatten
Mit ihrer Sehnsucht nach Sinn
Der Tod ist ein Trick
Ich bin, was ich bin
Und spuck dem Tod ins Gesicht   (Jochen Distelmeyer/Blumfeld)

Ring the bells that still can ring
Forget your perfect offering
There is a crack, a crack in everything
That’s how the light gets in      (Leonard Cohen)

Printfassung: http://akin.mediaweb.at/2012/21/21leicht.htm

Bergbau in Mexiko
Zum Anfang wurde festgestellt, dass die grossen sozialen und Umweltprobleme die der Bergbau –ins besonders der Tagebau- verursacht, von der Entwicklung des “sozialen Haushalts“, d.h. dem Wachstum der Nachfrage von Rohstoffe.
Als Beispiel hat das Programm ein telefonisches Interview mit Emilio geführt. Er ist ein Aktivist der Organisation „La Vida“ www.lavida.org.mx (Die veracruzanische Versammlung von Umweltinitiativen). Diese Organisation vertritt eine energische Stellungnahme gegen den möglichen Aufbau von einem Bergbauprojekt im Tagebau unter dem Namen „Caballo Blanco“, welches ein Investitionsvolumen von hunderttausend Millionen US-Dollar beträgt mit dem Ziel einen Kubikmeter pures Gold zu gewinnen.
Als Gegenleistung verspricht das Projekt 300 schlecht bezahlte Arbeitsplätze zu schaffen, die Bevölkerung mit Arsen und Zyankali zu vergiften, Krebs und andere Krankheiten bei den EinwohnerInnen der Region zu verursachen, das naheliegende Atomkraftwerk in der „Lagune Verde“ zu gefährden und die landwirtschaftliche Flächen und Weiden zu vernichten.
Dieses Projekt kommt zu anderen Projekten hinzu, die das ganze Land in die Hände der multinationalen Investoren übergibt, außerdem besteht die Gefahr einer nationalen sowie internationalen militärischen Intervention gegen die Urbevölkerung, denn der Bergbau wurde als fundamental wichtig für die „nationale Sicherheit“ eingestuft.
Zum Schluss haben wir uns überlegt, dass das Thema mehr Zeit in unserem Programm benötigt.

Infos zum Solidaritätskomitee Mexiko – Salzburg http://www.solinetz.at/

Christina Asensi ist Mitglied bei attac Spanien und zudem Vertreterin von Attac Spanien im European Attac Network – weiteres engagiert sie sich in der Bewegung „Democracia Real Ya!“ – „Echte demokratie jetzt!“

Monatlich finden in Spanien Großdemonstrationen statt. Die Proteste sind nicht, wie sehr oft in nordeuropäischen Medien dargestellt, Reaktionen auf die Sparpolitik von einer Bevölkerung die „über ihre Verhältnisse „ gelebt hat, sondern ein Protest gegen ein klar gescheitertes neoliberales Gesellschaftsmodell. Gefordert wird, dass nicht die Märkte das sagen haben, sondern die Zivilbevölkerung.

Christina Asensi liefert uns einen Erfahrungsbericht über ein Leben mit drastischen Sparmaßnahmen im Bildungs- und Sozialsektor, Kürzungen des Gehalts, Massenarbeitslosigkeit, über die Situation dass 1.5 Mio. arbeitslose von Familien die von Delogierung betroffen sind und der Initiative „Democracia Real YA!“, in der sich Menschen und Organisationen zusammenfinden, sich gegenseitig unterstützen und die die angebliche Alternativlosigkeit die von Politikseite propagiert wird, grundsätzlich in Frage gestellt!

Zur Person Christina Asensi
Studium der vergleichenden Politik, Gerichtsdolmetscherin in Barcelona. Mitglied des Koordinierungskreises von Attac Spanien, Vertreterin von Attac Spanien im European Attac Network, Aktivistin der spanischen Demokratiebewegung „Democracia Real Ya!“ – „Echte Demokratie jetzt!“

Musik: CC Democracia Real Ya

Ein guter Grund für uns, einmal mehr das Entlarven der uns umherrschenden Machtverhältnisse zu zelebrieren. Denn was wäre denn “Kunst” anderes als Kreativität und gestaltende Phantasie, die es uns ermöglicht, Vorstellungswelten zu erschaffen jenseits von Sachzwängen und Realitäten. Traumbilder und Visionen sind emotionale Wirklichkeiten, die mit der betonbornierten Biederbürgerlichkeit und Geschäftigmacherei der Sachzwänger und Realitäter nichts zu tun haben, die den Eroberigkeiten von Geldgewalt und Weltbesitz ihren Übersinn entgegen trotzen, dass es nur so staubt und scheppert im videologischen Gebälk der Gierarchie. Ein elegantes Eigensein, das dem scheinheiligen Sakrazement des Kapitalskollegiums die Urnatur des Lebendigen dergestalt ins Gesicht menetekelt, dass es den alles Öffentliche verpiratisierenden Inventmentpäpsten vor lauter Scheck über sich selbst die Mammonstranz ihrer eiligen Konsumnion aus den knöchernen Klauen schlägt. Lauter leichgewordene Schiachbrechten, ein Salzburger Totentanz mörderisch sterblicher Restspielgerippe, einzig bekleidet mit den munter pestglöckelnden Narrenkappen ihrer jeweiligen Gönner. Götzengötter. Geldverbrenner. Jeeeeedeeermaaaaaann!

Und sofort zitiert der ob seiner Stimme und Erzählkunst von mir sonst durchaus geschätzte Michael Köhlmeier im profil-Gespräch den Geheimrat Goethe: “Man merkt die Absicht und man ist verstimmt”. Hesse, meint er, verführe den Leser zu seiner eigenen Weltsicht, stelle nicht einfach nur das “was ist” dar. Das sei nicht Wesen und Aufgabe von Literatur, weshalb auch viele Hesse-Leser lediglich an Ideologie und Esoterik interessiert seien, nicht aber an Dichtkunst. Literatur in seinem Sinne, also ein “Sehen der Welt mit ersten oder letzten Augen” müsse sich auf das reine Beschreiben des Seienden beschränken und dürfe nicht durch subjektive Vorauswahl die Welt interpretieren. Hallo? Ist der jetzt auch schon Staatsbeamter, der Köhlmeier? Was der dann wohl zu Thomas Bernhard absülzen würde? Ich will es gar nicht wissen! Im totalitären Konsumismus ist ohnehin fast nur noch garantiert ideologiesteriles Behübschungsgelaber (nach vorgäriger geschäftsgermanistischer “Qualitäts”kontrolle) erwünscht und marktfähig. Würg!

Also haben wir uns einen jungen und unverdorben subjektiven Mitstreiter des kreativen Eigensinns an Bord geholt, um diese Götzendämmerung mit uns gemeinsam zu begehen. Emanuele ist ein dermaßen vielseitig begabter und künstlerisch gestaltungsversessener Mensch, dass ihm die wenigen und zudem vordefinierten und beschränkten Ausdrucksmöglichkeiten in der provinziellen “Kunstmetropole” schon jetzt zu eng, zu einseitig und zu langweilig erscheinen. Also dann: Er wird auf dieser Themenreise drei dramaturgisch durchkonzipierte Text/Musikblöcke beisteuern, mit eigenem und adaptiertem Material zu den drei Stunden/Stationen: “Hohe Ideale, Gefallene Engel, Falsche Götter”. Besonders gespannt darf man auf die unzensierte Version seiner Bearbeitung des “Jesus Christus Erlöser” Vortrags sein, in welcher Kinskis Gefühle während der Performance von 1971 mit dem Text verschmelzen. Darüber hinaus beackert Emanuele weitere tiefe Themen rund um den eigenen Lebensentwurf. Wie hätte Hesse gesagt: “Wir sind Menschen. Und für den Menschen gibt es nur einen natürlichen Standpunkt, nur einen natürlichen Maßstab. Es ist der des Eigensinnigen.” (1917)

Doch der Kunstmarkt hat seit damals die Reihen wieder fester geschlossen. Auch der Verleger Jochen Jung tönte im Artarium “Es gibt Literatur – und es gibt Selbsthilfegruppe.” Ach, ja wirklich? Und wer bestimmt den Unterschied? Wer steht an der Rampe und selektiert das Werte vom Unwerten? Wer qualifiziert denn da die Aussagen, die Gedanken und Texte nach ihrer Arbeitsfähigkeit oder Restlebenszeit? Der Herr Doktor Geldgemengele? Auschwitz reloaded! Womit wir auch schon wieder mitten im Salzburger Gunstbetrieb angelangt wären. Ja, natürlich, sagt der Festspielhausverstand, Kunst ist, was Geld bringt. Die Diktatur des Wohlfeilen. Die Prozession der sich Prostituierenden. Haben wir den Begriff des Feudalismus jetzt eigentlich vergessen oder verdrängt? In der Kunstgeschichte der Hochkulturen ist doch fast ausschließlich das erhalten geblieben, was der Imagepflege von brutalen Herrschern und ihren Weltmachtideologien diente. Michelangelo Superstar ist das Ergebnis einer fortwährenden Castingshow – von Machiavelli Multimedici…

Deshalb ist auch Francois Villon echter Rock’n’Roll, echter Existenzialistenpunk, weil er nie Auftragsgünstler war! Aber die derzeitige Ideologie der industriellen Vernutzzweckung macht aus jeder Selbstäußerung eine Handelsware, wenn sie nicht bei drei auf dem Baum ist. Darüber ließe sich noch ebenso endlos wie trefflich schimpfen. Doch wo bleibt das Perspektivische? Was macht ein “gutes Bild” aus? Der Jahrhundertfotograf Robert Capa soll gesagt haben: “It’s not the technique. It is the attitude.” Die skandalöse Verführung in der Kunst ist eben nicht eine erkennbare Weltanschauung des Kunstschaffenden, sondern eine um den Preis der Gefühlsabspaltung behauptete Neutralität gegenüber der dargestellten Welt. Sie bedeutet die Leugnung der eigenen Emotionen und Bedürfnisse und somit die Aufgabe der Autonomie des Menschen. Klar, denn der muss sich ja als Künstler dem Diktat des marktwerten Erfolgs unterwerfen. Und jetzt aber Schnauze, Köhlmeier! Wir verführen euch allerdings – in aller Offenheit – hier zu diesem: “Mach dein Ding!” Denn wir sind ein geiles Institut

Zwei Beiträge beschäftigen sich mit der Gewalt in Kolumbien. Im ersten Beitrag eine Analyse zu einer Kultur der Gewalt in Kolumbien. Der zweite Beitrag stellt ein mutiges Projekt im Kampf gegen Gewalt an Frauen vor: “Vamos Mujer!” was soviel heisst wie “Vorwärts, Frau!”.

1. Beitrag:

Patricia Mellmann von Coloradio, dem Freien Radio in Dresden führte ein Gespräch mit Raul Zelik über die Strukturen der Gewalt in Kolumbien. Raul Zelik ist Professor für Politikwissenschaften in Medellin und Journalist – wie kein zweiter im deutschen Sprachraum kann er die Situation in Kolumbien erklären.

2.Beitrag:

Im bewaffneten Konflikt in Kolumbien sind Frauen oft die Opfer – sie leiden unter der wirtschaftlichen Not, verlieren Familienmitglieder oder erfahren körperliche Gewalt. Die Organisation “Vamos Mujer” unterstützt Frauen, sich gegen Gewalt zu wehren und aus ihrer Opferrolle zu kommen, wirtschaftlich unabhängig zu werden und sich politisch zu emanzipieren.
Sie hören dazu Auszüge aus einem Interview und Vortrag mit Elisabeth Sepúlveda – Ökonomin und langjährige Mitarbeiterin bei “Vamos Mujer“. Das Interview führte Daniela Oberndorfer (genderfrequenz), Übersetzungen von Christina Langmüller-Romero.

Elizabeth Sepulveda ist nach schwerer Krankheit am 11. Juli 2012 in ihrer Heimatstadt Medellin / Kolumbien gestorben. Diese Sendung ist Elizabeth Sepulveda und den widerständigen Frauen von “Vamos Mujer!” in Kolumbien gewidmet!

Link zum Beitrag von Patrcia Mellmann

Link zu Vamos Mujer und Nachruf (spanisch)

cocoyoc

Eine Radio Stimme Sendung mit einem Retweet-Beitrag aus dem Radio Stimme Archiv.

(Gebauter Beitrag)

Grundlage für den Text (im Beitrag vorhanden) auf nochrichten.net:

Dieses Jahr gab es auch – vermutlich erstmals – eine Gegendemonstration katholischer Fundamentalist_innen, die unter anderem von der Christen-Partei-Abspaltung „Christen-Allianz“ und der „Österreichischen Gesellschaft zum Schutz von Tradition, Familie und Privateigentum – TFP“ bzw. ihrer Proponent_innen unterstützt wurde. So galt etwa Christen-Allianz-Gründer Alfons Adam als Mitorganisator. Andere Teilnehmende waren manchen Beobachter_innen als Kämpfer_innen gegen Frauenrechte bekannt, wie Aktivist_innen von Babycaust und Vaterrechtsinitiativen. Aufrufe zu Protest und Gebet gegen die Regenbogenparade fanden sich auch auf der Facebook-Pinwand der Jes, geschrieben von Michael Koder, der als Veranstaltungsleiter fungierte. Von ihm stammte auch ein Aufruf auf der Site von gloria.tv, in dem zu lesen war: „Wenn uns unsere Kinder einst fragen werden, wo wir denn gewesen sind, als der Sittenverfall in einer zunehmend kinderfeindlicheren Kultur in vollem Gange war, werden wir antworten, dass wir an vorderster Front im Schlachtgetümmel waren.“

Zum prophezeiten Schlachtgetümmel kam es aber nicht, sondern schlimmer: zu Ausbrüchen unsittlicher Liebe. Kaum wollten die katholischen Fundamentalist_innen am Stock-im-Eisenplatz unweit des Stephansdoms mit ihrer Kundgebung anfangen, begannen unzählige Menschen rund um sie, sich gegenseitig zu küssen, und das überwiegend „gleichgeschlechtlich“. Botschaften und Gebete, die über eine Laustprecheranlage verbreitet werden sollten, gingen in Rufen gegen Homophobie, Sambaklängen und Pfiffen unter.
Und nachdem Koder im Aufruf noch die drohende Verführung von Kindern durch Gesänge wie „Eure Kinder werden so wie wir, eure Kinder werden alle queer“ beklagte, bekam er und seine rund vierzig Mitkämpfer_innen auch dieses Gstanzerl zu hören.

Zum Kiss-in gegen Homophobie hatte das „Linke Hochschulnetz“ aufgerufen, zu einer Kundgebung „gegen homophobe Christenfundis“ die Initiative „gottlos.at“ zusammen mit der „TU*Basis“.

Küssende und tanzende Menschen zogen um die für das sittliche Fundament ihres Vaterlandes streitenden Märtyrer_innen herum, mitunter auch mal quer durch ihre Gruppe durch. Polizist_innen standen erst irgendwie mittendrin, bildeten dann eine Sperrkette, konnten sich aber nicht wirklich durchsetzen, oder versuchten dies auch nicht wirklich engagiert. Rasch war die sittliche Trotzburg wieder von sexuell Ausschweifenden umgeben. Und obendrein mischten sich auch immer mehr begeisterte Tourist_innen mit den Demonstrant_innen aller Richtungen.

Ein antihomophober Demonstrant wurde einer Identitätsfeststellung unterzogen, nachdem ein Plakat der Katholik_innen zerrissen worden sein soll. Anzeige gebe es aber nur, wenn die Katholik_innen diese erstatten, sei ihm von der Polizei versichert worden, so der Beamtshandelte.

Nach zirka einer halben Stunde wurde zur Oper losgezogen: Voran fuhren und gingen vierzig katholische Fundamentalist_innen, zweihundert weitere Menschen folgten ihnen an ihren Forderungen und Gebeten lauthals Kritik übend. An einer Fahrbahnverängung versuchte die Polizei die Teilnehmer_innen an dem ungleichen Umzug zu trennen. Über parallele Gassen ausweichend, fanden aber dennoch bei der Oper wieder alle zusammen.

Neben der Oper, am Herbert-von-Karajan-Platz, bot sich bald das gleiche Bild wie am Stock-im-Eisen-Platz: Streithafte Christ_innen umgeben von Gegendemonstrant_innen und dazwischen die eine oder andere Reihe Polizist_innen.

Um Viertel Sechs – vielleicht, weil damit zu rechnen war, dass bald die Regenbogenparade auf der Ringstraße vorbeiziehen wird – verstärkte die Polizei ihre Bemühungen, die Veranstaltungen zu trennen. WEGA kam zu Hilfe und drängte die Antichrist_innen weg. Auch Polizeihunde wurden eingesetzt, wenn auch an der Leine gehalten. Die Polizei beruhigte sich erst wieder, als ein Abstand von zirka zwanzig Metern zwischen den Kundgebungen hergestellt war.

Weiter wurden Parolen gerufen und gesungen: „Eure Kinder werden so wie wir …“. Ein Polizeihund bellte im Takt dazu.

Um 18 Uhr packten die Christ_innen zusammen, gingen und fuhren weg, zumindest scheinbar. Als kurz darauf die Regenbogenparade zur Oper kam, sei ihr von einer Gruppe betender Christ_innen kurz der Weg versperrt worden, berichtete die Hosi Wien.

Die Kritiker_innen des christlichen Fundamentalismus schlossen sich, zumindest großteils, der Regenbogenparade an, die heuer erstmals ganz um den Ring herum führte, vom Rathausplatz zum Rathausplatz – wie schon letztes Jahr allerdings nicht „andersrum“, sondern in Einbahn-Richtung. Verkehrsmäßig andersrum waren lediglich zumindest zur Hälfte die Wiener Linien unterwegs, die mit zwei mit Regenbogen geschmückten Arbeitsfahrzeugen auf beiden Gleisen die Parade begleiteten.

Den Abschluss bildete die Pride Show am Rathausplatz, bei der bis in die Nacht gefeiert wurde.

Weiter: http://nochrichten.net/?p=1113

Eine Veranstaltung der Interventionistischen Linken mit David Graeber (Occupy New York/ Goldsmiths College der University of London) und Michael Hardt (Duke University), moderiert von Manuela Bojadzijev (Kanak Attak), mit Übersetzungenvon Lars Stubbe im Festsaal des Studierendenhauses der Uni Frankfurt am Campus Bockenheim.

Diese Diskussion fand im Rahmen von blockupy frankfurt am Freitag, den 18. Mai statt, am nächsten Tag demonstrierten in Frankfurt 25.000 Menschen gegen die Austeritätspolitik der EZB und gegen den Kapitalismus.

David Graeber ist Autor von “Schulden. Die ersten 5000 Jahre” und “Inside Occupy”.

Michael Hardt hat gemeinsam mit Antonio Negri die Theorie-Bestseller “Empire” und “Multitude” verfasst, in Kürze erscheint von den beiden “Declaration”.

blockupy-frankfurt.org/

http://de.indymedia.org/2012/05/329711.shtml

Die Szenen zu diesem Video entstammen seinem auch von Arcade Fire produzierten 30-minütigen Kurzfilm Scenes from the Suburbs, in dem sich die abgründige Geschichte des Zerbruchs von Jugendliebe an der Härte und verinnerlichten Gewalt ihrer Umgebung, einer zunehmend faschistoid durchmilitarisierten Gesellschaft, erst voll und ganz erschließt. Den emotionalen Erzähler Kyle, einem in Erinnerungen wühlenden humanen Idealisten, verbindet eine innige Freundschaft mit dem introvertierten Winter, der von seinem rigiden Vater schikaniert und zur Anpassung gezwungen wird. Mit der Zeit wendet sich Winter immer mehr von seinem früheren Freundeskreis ab und verhält sich ihnen gegenüber und auch sonst nur noch seltsam. Die von ihm verlangte Abspaltung aller unerwünschten Gefühlsregungen stürzt ihn jedoch in eine tiefe Persönlichkeitskrise. In einem plötzlichen Ausbruch von unkontrollierter Wut greift er seinen ehemals besten Freund Kyle an und verprügelt ihn hemmungslos. Dann bricht er weinend zusammen. Die Polizeikräfte haben indes Wichtigeres zu tun und die Bevölkerung des Ortes versinkt zunehmend in Angst und Agonie.

Ein echtes Meisterwerk! Doch wir sollten uns nicht von der drastischen Darstellung US-amerikanischer Verhältnisse blenden lassen. Nichts anderes erleben wir hier Tag für Tag, wenn auch in sublimerer Form. Gefühlsunterdrückung führt unweigerlich zur Gewaltsinnigkeit der Gesamtgesellschaft – und diese Gewalt entlädt sich dann konkret unter einander, in Gesten, in Beschimpfungen, in Aggressionsausbrüchen. Solange aber solche künstlerischen Statements wie dieser Film – und dieses Album – derartige Entwicklungen thematisieren, ist wohl doch noch nicht aller Tage Abend. Also stiften wir mit dieser Sendung wieder eine Insel für den Widerstand!

Und überhaupst – Artarium Blog

Blockupy Frankfurt

Der Kapitalismus steckt in einer Krise. In Europa werden einzelne Länder mit angeblich zu hohen Staatsausgaben als Schuldige ausgemacht. Um die Krise zu „lösen“ werden in vielen Ländern der EU Löhne gesenkt, das Pensionsalter erhöht, Stellen im öffentlichen Dienst gestrichen, der Gesundheits- und Sozialbereich kaputtgespart. Doch das, was die europäischen Regierungen aktuell „Rettungsschirme“, „Eurorettung“ und „Stabilitätspakete“ nennen, fließt in Milliardenbeträgen direkt an jene Banken zurück, die an der Verschuldung dieser Länder profitiert haben und nach wie vor profitieren. Mit der autoritären Krisenbearbeitung der sogenannten „Troika“ bestehend aus EU-Kommission, europäischer Zentralbank (EZB) und internationalem Währungsfonds (IWF), werden demokratische Entscheidungsverfahren abgeschafft. Dagegen regt sich Widerstand. Platzbesetzungen, Demonstrationen und Streiks in zahlreichen europäischen Städten und Ländern, aber auch die aktuellen weltweiten Proteste zeigen, dass diese Politik nicht unwidersprochen bleibt. Deshalb finden von 16.-19. Mai in Frankfurt am Main europäische Aktionstage statt, zu denen auch in Wien, Graz und Linz mobilisiert wird. In Linz fand diese “Info- und Mobilisierungsveranstaltung” am 26.04.2012  statt, und zwar im rothen Krebsen. Wie lässt sich die aktuelle Finanzkrise erklären und welche Auswirkungen hat sie? Diese Fragen werden bei der Mobilisationsveranstaltung geklärt. Zum anderen wird über die Aktionstage in Frankfurt am Main und den aktuellen Stand der Vorbereitungen informiert. Die feministische Ökonomin Käthe Knittler und ein Aktivist von Blockupy Frankfurt werden vor Ort sein. Eine Kooperation vom Infoladen Treibsand und PrekärCafé.

Axel vom Infoladen Treibsand wird uns heute live im Studio Näheres zu den Aktionstagen und der Info & Mobilisationsveranstalung erzählen.

Nähere Infos unter:

blockupywien.blogsport.eu

www.blockupy-frankfurt.org

treibsand.servus.at

prekaer.at

Der Russe ist einer, der Birken liebt

Die Autorin Olga Grjasnowa schreibt in ihrem Debütroman über das Leben junger Menschen in Deutschland, die von Soziologie und Politik gerne als „postmigrantisch“ bezeichnet werden. Im Mittelpunkt steht die Dolmetscherin Mascha, die in Deutschland lebt, aber dieses Land nicht als ihre Heimat bezeichnen würde. Ein spannendes Buch über Identität, Sprache und Politik. Der Titel des Buches – „Der Russe ist einer, der Birken liebt“ – ist nur eines der Klischees, mit denen sich die Figuren des Romans herumschlagen müssen. Mascha, die zentrale Person, hat als Kind den ethnischen Konflikt in Aserbaidschan miterlebt und floh als sogenannter „jüdischer Kontingentflüchtling“ mit ihren Eltern nach Deutschland. Ihre Freunde Sami und Cem sind libanesischer und türkischer Herkunft, beide sind in Deutschland geboren und alltäglich mit Rassismus und Ausgrenzung konfrontiert. Maschas Welt gerät ins Wanken, als ihr Lebenspartner Elias an einer Komplikation nach einem Unfall stirbt. Sie reist nach Israel und versucht, ihr Leben zu ordnen und ihre Identität zu finden. Tobias Lindemann traf Olga Grjasnowa zum Interview.

Durch die Sendung führt Sarah Praschak.

Arbeiten Sie im Sozialbereich oder in einem Kulturbetrieb und kennen Sie folgende Vorgänge?
Haben MitarbeiterInnen gekündigt?
Sind MitarbeiterInnen im Krankenstand – wegen Burnout vielleicht?
Oder sind MitarbeiterInnen in Bildungskarenz?
Wird auch in Ihrem Betrieb eingespart?
Haben Sie immer weniger Zeit für die Betreuung von KlientInnen, pardon KundInnen?
Müssen Sie mit weniger KollegInnen mehr Arbeit schaffen?
Können Sie die Betriebsziele überhaupt noch erreichen?
Fragen Sie sich, ob Sie fahrlässig handeln, weil Sie im Rahmen der Vorgaben überhaupt noch arbeiten?

Tatsache ist: die steirische Landesregierung kürzt -25% des Landesbudgets für Sozial- und Kulturarbeit. Auf Kosten der MitarbeiterInnen, der KlientInnen und deren Angehörigen. Absehbar ist: das Kürzen wird höhere finanzielle und soziale Kosten erzeugen – für die mittleren und unteren Schichten (höre: Beitrag Martin Schenk). Zwar werden durch Kollektivverträge (BAGS) die Arbeitsprozesse und Löhne geregelt – diese Regelungen stehen oftmals im Widerspruch zum Arbeitsalltag.

Hören Sie betroffene MitarbeiterInnen aus den Betrieben!
Moderation: Brigitte Kratzwald.

Weiterführende Sendereihe: Arbeit – Klasse – Kampf

Eine Aufzeichnung im Rahmen der Plattform 25 Konferenz im Forum Stadtpark Graz vom 31.März 2012.

Gleichzeitig steigen die Gewinne aus Finanzprodukten; geht die Einkommensschere weiter auseinander; steigt die Zahl der Arbeitslosen; es droht nach der ökonomischen nun auch die europaweite, soziale Krise.

Proteste keimen auf, Widerstand regt sich – die Besetzungen zeichnen eine neue politische Kartographie: die Besezung des Syntagma Platzes in Athen; Puerto del Sol in Madrid; Alexanderplatz in Berlin;  auch die Bewegungen sind nicht länger namenlos: die Bewegung 15.Mai ins Spanien, der arabische Frühling, Occupy Wallstreet in New York – jenseits aller Ideologien gehen die von Armut Betroffenen und Gefährdeten auf die Strassen, fordern zumindest Gehör und soziale Gerechtigkeit. Drei Stimmen aus Griechenland, Polen und Österreich sprechen als ZeitzeugInnen über die Proteste, die Forderungen und Erfahrungen.

Zwei Sichtweisen tun sich auf: Pessismus ist angebracht, wenn die Krisen von einzelnen Staaten und Sektoren ausgehend eine globale Infektion, eine Epidemie auslösen. Optismus, wenn in der Krise des Kapitalismus die Chance gesehen wird, soziale Fragen zu lösen!

Leo Kühberger, Historiker und Kulturanthropologe, Themen sind Soziale Bewegungen, Kapitalismuskritik, Post-Developement Ansätze, Lektor an der Karl Franzens Universität Graz zu “Kulturen des Widerstandes”. Sendungsmacher bei Radio Helsinki (A_partment_politi_X), Mitherausgeber und Verfasser des Buches “Angekommen. Krise und Proteste in der Steiermark”. Leseprobe

Anita Rzepka, Hebamme aus Polen und Gewerkschaftmitglied war Teilnehmerin am Protest “die Weisse Stadt”, in Warschau, 2007. Ärzte, Krankenschwestern und Hebammen protestierten gegen unfaire Löhne und Arbeitsbedingungen. Die “weisse Stadt” ein Zeltlager wurde zum Symbol für soziale Gerechtigkeit – indem die Protestierenden eine Republik im Kleinen errichteten mit kostenlosen medizinischen Diensten, einer Universität, Essensausgabe und Bürgermeister. Youtube

Fotini Tsaglioti; PhD StudentIn für Technologiegeschichte Athen, seit 1999 in Protestbewegungen aktiv, StudentenvertreterIn. Entgegen den medialen Diskursen, demnach Griechenland bloß heruntergewirtschaftet wäre, zeichnet Fotini Taglioti ein anderes Bild der Prozesse, die zur Griechischen Staatskrise geführt hatten: demnach geht es um einen Abbau des Sozialstaates zulasten der arbeitenden Bevölkerung, der mittleren und unteren Schichten. Ein Ausverkauf kommunaler Güter ist geplant; Mindestlöhne von 150EUR werden im Parlament diskutiert…Fotini Taglioti berichtet von den Protesten und sozialen Kämpfen in Griechenland.

Weiterführende Sendereihe: Arbeit – Klasse – Kampf

Eine Aufzeichnung im Rahmen der Plattform 25 Konferenz im Forum Stadtpark Graz vom 31.März 2012.

Die Historikerin Frau PD Dr. Ulrike Schmieder der Leibniz Universität Hannover beschäftigt sich mit den damaligen Migrationsströmen auf den karibischen Inseln Kuba und Martinique und deren Auswirkungen auf die Geschlechterverhältnisse im Hinblick auf Arbeitsteilungen, Formen von Paar- und Familienbeziehungen, inner- und interethnische Konflikten, sowie mit dem politischen und kulturellen Widerstand der ehemaligen Sklav/innen gegen neue Unfreiheiten.
Im Rahmen der Internationalen Konferenz „Nomadism und Mobile Ways of Life in the Americas“ von 15.-17. Februar 2012 befand sich Frau Dr. Schmieder in Wien und gab WoA ein Interview.

Sendegestaltung: Verena Bauer

Seit 50 Jahren ist Afrika formell dekolonisiert. Anders als Lateinamerika oder Asien bleibt Afrika der “Krisenkontinent”. Catherine Cochery Vidrovitch, französische Kulturanthropologin, spricht über den französischen Kolonialismus und die Ablösung nach dem Zweiten Weltkrieg. Die Hörbeispiele stammen vom antikolonialen Film “Afrique 50” aus dem Jahr 1950 und aus Nachrichtensendungen zwischen 1940 und 1970.

Ressourcen:

African Studies in France

Dekolonisation Afrikas

Magazin Africultures

Historische Sozialkunde: Wie aus Bauern Arbeiter wurden

cocoyoc 2012

Am 27. Jänner 2012 gab es die wohl bislang breitesten Proteste gegen den Ball deutschnational/-völkischer Burschenschaften in Wien. Tausende Menschen beteiligten sich an den beiden Demonstrationen – des NoWKR-Bündnisses vom Westbahnhof zum Heldenplatz und der Offensive gegen Rechts von der Universität Wien über den Heldenplatz zum Mahnmal gegen Krieg und Faschismus bei der Albertina – sowie an der Kundgebung der Plattform „Jetzt Zeichen setzen“ am Heldenplatz. 600 nahmen bereits am Vormittag an einer Gedenkkundgebung in Erinnerung an die Befreiung des KZ Auschwitz-Birkenau teil.

Zudem wurde im Laufe des Nachmittag von Anonymous Austria die Webseite des WKR und später einiger Burschenschaft gehackt und von dort auf eine Seite mit Pony vor sowjetischer Fahne umgeleitet.

Während alle Kundgebungen und Demonstrationen ruhig verliefen und sich dabei auch die Polizei auffallend friedlich verhielt, wurde es gegen 21 Uhr turbulenter, als in kleineren Gruppen versucht wurde, Ballbesucher_innen auf ihrem Weg in die Hofburg zu behindern, und das oft sogar überaus erfolgreich. So wurden ganze Busse und viele Taxis lange aufgehalten. Einzelne Burschenschafter griffen aber auch Antifaschist_innen an, in einem Fall mit Pfeffersprays. Der frühere Arbeiter-Zeitungs-Herausgeber und SPÖ-Abgeordnete Albrecht Konecny berichete nach dem Verlassen der Kundgebung von einem Rechtsextremen mit einem Schlagring zusammengeschlagen worden zu sein. Die Rechtshilfe Wien berichtete von insgesamt 21 Festnahmen, davon neun wegen des Vorwurfs strafrechtlicher Delikte. Unklar sei jedoch, ob bei diesen Zahlen auch die angeblich festgenommenen Rechtsextremen mitgezählt sind. Im Laufe des Samstags wurden alle Festgenommenen freigelassen.

Die Rechtshilfe bittet alle Leute, die bei den Protesten gegen den WKR-Ball  festgenommen worden sind, und sich noch nicht bei ihr gemeldet haben, dies (verschlüsselt) per Mail nachzuholen.
Außerdem bittet sie alle, die in Kontakt mit den Repressionsorganen gekommen sind oder Übergriffe/Festnahmen beobachten konnten, ein Gedächtnisprotokoll zu schreiben.
Auch Menschen, die nicht festgenommen worden sind, aber ebenfalls Post von den Behörden bekommen, sollen sie sich umgehend an die Rechtshilfe wenden.
Mehr Infos und Kontaktmöglichkeiten stehen auf http://rhwien.noblogs.org/

ORANGE 94.0 berichtete den ganzen Abend live von allen Protestschauplätzen.
Wir hören hier eine Zusammenfassung davon.

“Zahlreiche schwelende Konfliktherde in Europa und weltweit haben ihre Ursache in der Geschichte. Historische Traumatisierungen können auf einer politischen Verhandlungsebene schwer gelöst werden, weil sie unter dem Mantel des Schweigens in der Gesellschaft fortwirken. Elisabeth Brainin ist eine der wenigen PsychoanalytikerInnen, die die kurz- und langfristigen gesellschaftlichen Folgen von Krieg, Genozid, Verfolgung durch die transgenerationelle Weitergabe von Traumata erforscht”

Dr.in Elisabeth Brainin und Dipl.-Psych. Samy Teicher: “Die transgenerationelle Weitergabe von Traumata und ihre gesellschaftlichen Folgen”

Eine Veranstaltung der Akademie Graz, Verein Xenos, Afro-Asiatisches Institut und Katholische Hochschülerschaft. 20. Jänner 2012, Graz.

Sendung 1: Trauma und Gesellschaft. Der Vortrag. Dauer 52:22min

Sendung 2: Trauma und Gesellschaft. Der Vortrag mit Diskussion. Dauer: 86:47min

Literatur und Musik:

Ceija Stojka, Träume ich, dass ich lebe? Befreit aus Bergen-Belsen.

Helen Epstein, Die Kinder des Holocaust.

Ilse Grubrich Simitis, Siegmund Freud. Werkausgabe in zwei Bänden.

Lizzi Doron, Das Schweigen meiner Mutter.

Paul Celan, Babij Jar. Übersetzung des Gedichts von Jewgeni Jewtuschenko. Gesammelte Werke. Band 5.

Maja Haderlap, Engel des Vergessens.

Harry Mulisch, Strafsache 40/61 Der Eichmann Prozess.

Dimitri Schostakowitsch. Sinfonie Nr 13. b Moll. Babi Jar.

1. Linzer Burschitour

In Linz gibt es viele Burschenschaften, mehr als man vermuten möchte. Doch was machen diese Burschenschaften eigentlich, außer dass ihre Mitglieder hübsche Käppchen spazieren tragen, öfters mal zu viel Bier trinken und sich manchmal mit Degen ihre Gesichter zerkratzen? Ist das alles nur scheinbar harmloser Studentenspaß, oder steckt da mehr dahinter? Der Rechtsextremismus Experte Heribert Schiedel vom DÖW, dem Dokumentationsarchiv des österreichischen Widerstands, wird einen Einblick in die politischen und gesellschaftlichen Verflechtungen der Linzer Burschenschaften geben. Und zwar am 13.01.2011, um 14 Uhr bei der “1. Linzer Burschitour”. Wie das denn genau aussehen wird und Näheres zum Projekt selbst erklärt uns in dieser Sendung der Künstler, Kulturarbeiter und politische Aktivist Thomas Diesenreiter.

Nähere Infos unter:  diesenreiter.at/1-linzer-burschitour

Guantanamo

„Die Würde des Menschen ist unantastbar“. Dieser Grundsatz der Vereinten Nationen gilt für jedes Individuum. Auch Kriegsgefangene haben das Recht auf eine angemessene menschenwürdige Behandlung. Nur scheint das alles nicht im Guantanamo-Gefängnis zu gelten. Seit jetzt schon 10 Jahren werden Terrorverdächtige gefoltert und erniedrigt. Wie es dazu gekommen ist, dass Folter über der Menschenwürde steht, erfahrt in einem Beitrag von Hadil Ali von Radio Z in Nürnberg.

Durch die Sendung führt Sarah Praschak.

Im Rahmen des KUPF Innovationstopf 2009 wurde das Projekt Versenkungen juriert. Das Projekt ist Teil von Lustvoll Böse, dener Programmschiene die FIFTITU% beim Innovationstopf einreichte. Sabrina Kern und Alexander Jöchl im Gespräch.

Im März 1934 beauftragte das Bundesministerium für Unterricht den Volksbildungsreferenten Adalbert Depiny, gegen die sozialdemokratischen Bildungseinrichtungen vorzugehen. Im Zuge dessen wurden in Ebensee im Einvernehmen mit der Gendarmerie insgesamt 800 Bücher der “Arbeiterbibliothek” Ebensee im Traunsee (genaues Datum unbekannt), dem tiefsten See Österreichs (191 Meter), versenkt. Dem vorausgegangen ist ein erfolgloser Versuch, in der Nacht von 22.09 auf 23.09, die Bücher in der Traun zu vernichten. Das “Loswerden von Überflüssigen” in der Traun bzw. Traunsee ist Berichten zu Folge eine “lokale Tradition”, die in der Gegend mehrfach verwendet wurde und wird. Welche Bücher es genau waren, die der Vernichtung zum Opfer gefallen sind, lässt sich heute nur mehr schwer rekonstruieren. Eine vollständige Liste der versenkten Bücher gibt es nicht, lediglich 9 Namen von Autoren sind durch ein Flugblatt der Kommunistischen Partei Ebensee überliefert. Zudem lassen sich auch Unstimmigkeiten über das Ausmaß und die “Gründlichkeit der Durchführung” der Aktion unter den ausführenden Institutionen und Personen durch weitere Dokumente belegen.

Jeweils am 22. September werden über 3 Jahren hinweg 191 Flusssteine, die mit Autor_in/ Buchtitel/ Untertitel/ Erscheinungsort/ Publikationsjahr versehen sind, an der Schnittstelle Traunmündung/ Traunsee und Wasser/ Land lose verteilt hingelegt. Dieser Tag stellt das überlieferte Datum von 1934 dar, an dem der erste Versuch der Bücherversenkung in der Traun stattfand.

Die KünstlerInnen Sabrina Kern und Alexander Jöchl sprechen in Radio KUPF über ihre Arbeit “Versenkungen”, die im Rahmen des KUPF Innovationstopf 2009 juriert wurde.

Moderation: Ines Aftenberger (Mayday Graz)
Über den Kontinent hallt der antijüdische und antimuslimische Kampfruf «Abendland in Christenhand!». Doch die «Retter des Abendlandes» wollen nicht mehr rechtsextrem sein, sondern als VerteidigerInnen von Demokratie und Liberalität gelten. Das Christentum interessiert sie dabei nicht als ethisches System, sondern als homogene und hermetisch abgeschlossene Kultur. Die Feindbilder werden nachjustiert, der alte Rassismus und der noch ältere Antisemitismus modernisiert. Gegen den gemeinsamen Feind rücken rechte Gruppen und Parteien zusammen, die nationalen Gegensätze geraten dabei in den Hintergrund und es droht zumindest in Westeuropa ein geeinter rechter Machtblock.

Heribert Schiedel – Rechtsextremismusexperte im Dokumentationsarchiv des österreichischen Widerstandes – zeigt, wie sich im Westen Europas vor allem mit der Hetze gegen MuslimInnen Wahlen gewinnen lassen, während der Rechtsextremismus in Osteuropa nach wie vor auf «Zigeuner» und «Juden» zielt. Seine Studie belegt, dass dieser Extremismus hier wie dort im unmittelbaren Wortsinn brandgefährlich ist, da Gewalt gegen Schwache und Fremde überall in Europa rasant zunehmen.

VeranstalterInnen:Mayday Graz, Junge Grüne Steiermark, Grüne Akademie

Für Sendungsübernahmen und Gestaltungen: Zeitplan

Audio 1: Vortrag mit Diskussion (Dauer: 89:33min)

Audio 2: Vortrag (57min)

Das Ergebnis ist hier zu hören. Eine Sendung ohne jegliche Vorbereitung, irgendwann zwischen 3 und 5 Uhr morgens aufgezeichnet.

Es geht um die Schönheit, die Poesie, die Unanständigkeit und die Freiheit der Nacht. Es ist die Zeit des lichtscheuen Gesindels, der Nachtschwärmer, der Revolutionäre, der Verlorenen und der Suchenden. Es ist die Zeit, wo der anständige Bürger in seinem Bette ruht, um am nächsten Tag frisch und munter sich wieder das Arbeitsjoch auflegen zu lassen.

Aber auch die Ästhetik und die Kraft des Kaputten, des Schmutzigen, des Ungesunden und des Unanständigen sind Thema dieser Sendung. Irgendwo ist das ja auch eine Dichotomie: Durchs Dunkel kämpfen wir uns zum Licht und ins Dunkel flüchten wir uns vor der grellen Ausgeleuchtetheit des postmodernen Alltags… ja, so sind die wirren und sprunghaften Gedanken dieser Sendung. Und ‘Ce liest sogar freiwillig eines seiner Gedichte vor, die er als 17jähriger Somnabuler geschrieben hat.

Aber keine Angst: Die zwei hinterm Mikrofon sind auch um diese Uhrzeit die, die sie sonst auch sind, und daher wird die Sendung dann doch noch garstig politisch. Denn das zu allen Zeiten die Mächtigen die Nacht fürchteten ist evident und daher gilt es natürlich, der Nacht eine Lanze zu brechen.

PS: Und um Sex gehts natürlich auch – schon deswegen, damit sich die Suchmaschinen freuen…

Das geforderte Deserteursdenkmal soll nach Vorstellung des Personenkomitees ein Ort des mahnenden Erinnerns sowie der Begegnung und des Dialogs an einem zentralen Ort, am besten am Heldenplatz, werden.

Mehr Informationen: http://deserteure.at

James Vasile ist Geschäftsführer der FreedomBox Foundation und langjähriger Advokat von Freier Software und offenen Technologien. Er ist nicht nur Anwalt und Berater des Software Freedom Law Center und Aufsichtsratmitglied von Open Source Matters (Joomla) und der Gnome Foundation, sondern auch selbst in der Software-Entwicklung bei diversen Projekten (Free Software Foundation, Drupal, Apache u.a.) tätig. Vasile promovierte an der Columbia Law School in Rechtswissenschaften und hält zusätzlich einen Bachelor in Politikwissenschaft und Wirtschaft.

ELEVATE 2011

RADIO HELSINKI

Kumi Naidoo im Gespräch mit Mark Stevenson zur Eröffnung von Elevate 2011.

Global Call to Action Against Poverty

Elevate 2011

Radio Helsinki

Sharif Abdel Kouddous im Gespräch mit Mark Stevenson zur Eröffnung von Elevate 2011.

Democracy Now

Elevate 2011

Radio Helsinki

Kritik an Galtung: Problematisch an Galtungs Ansätzen sind demnach die “Essentialismen von Kulturen“, kosmologische Ableitungen (z.b. Religionen, Ideologien), die eine Durchdringung im Denken von Menschen, Kulturen und Räumen ausmacht (Strukturalismus). Die Gefahr besteht in der Übernahme von konfliktauslösenden Denkmustern in die eigene Kritik. Wobei Galtung gleichzeitig fordert, dass Gespräche mit allen Konflikt-Beteiligten unabhängig von Bewertungen zu führen sind (Konstruktion einer neutralen Verhandlungsposition). Gemeinsame Projekte sollen die Konflikte überwinden. Die Kritik scheint vor allem darauf zu beruhen, dass Galtung auf Mikro-, Meso- und Makroebene der Analyse arbeitet und zwischen “Weltsystemen und Lokalem eine Vermittelung” sucht und daher freilich theoretische Kompromisse eingeht; bzw. Strukturalismen zunächst übernimmt, aber strategisch einsetzt, um beides Auslöser und Strukturen zu überwinden (transzendiert).

Vortrag im Rahmen Elevate 2011

Text: Walther Moser.

The Who?

Aber wer sind eigentlich “the who the what the yeah”? Ja, eine Band aus Wien! Doch warum haben wir uns schon so oft mit ihnen beschäftigt? (Der Skaverda Effekt, Nervöse Welt- das ganze Album, Das Salzburg Syndrom… nur um mal die markantesten Sendungen zu nennen). “The who the what the yeah” haben etwas geschaft, vor dem viele andere Bands zurückschrecken, resignieren, schweigen – mit dem sie sich schlichtweg nicht befassen. Und genau das ist der Punkt! “The who the what the yeah” sprechen, nein, schreien die Wahrheit in die Welt hinaus und haben das Gedankengut von Rio Reiser aufgegriffen, für sich selber weiterentwickelt und so verdichtet, dass das Album “Nervöse Welt” eigentlich als Manifest gelesen werden kann… So da habt ihrs! Selbst schuld! Ihr mit eurem System, das unsicher macht, einengt und verbraucht! Die Maus hatte also doch Recht… Tanzen wenn einem etwas gefällt… am Ende bleiben tausend offene Fragen, die sich wie von selbst stellen…

The What?

Fragen die wohl oft gar keine Antwort haben oder haben wollen. Fragen die einfach Fragen sind, damit wir nachdenken, so lange bis wir einsehen, dass es nicht auf die Antwort ankommt, sondern auf die Gedanken die wir uns machen… die ganzen kleinen Schritte… denn wir sind ja eigentlich alle nur Maulwürfe, die am Zuckerberg des Konsumismus graben… Wir müssen’s nur noch einsehen! Und dann werden wir dieses System zum Kippen bringen… Und genau das ist es! Poesie und Engagement. Sich für etwas das einen selbst betrifft und berührt, verletzt und beunruhigt, angreift und betrifft einsetzten mit Sätzen und Bildern. Mit Worten, Musik, Farben, mit allem was die Fantasie zu bieten hat. Das ist Poesie! Poesie die aus dem Leben kommt und den Leuten etwas sagt. Schon beim bloßen Ansehen und Erkennen der einzelnen Worte…

The Yeah!

Also liebe Mitorgler und Zerrinnenden, lasst uns dieses System von Macht, Hierarchie, Geld, Ansehen und nazi-katholischem Kreuzweh endgültig zum Einsturz bringen! Lasst die Gitarren plärren, die Orgeln den Weltuntergang verkünden und vor allem: Lasst uns endlich etwas tun! Schlafen können wir später immer noch lange genug! Jetzt müssen wir aufstehen, die Stimme erheben und uns wehren gegen diese Unterdrückung! Jedoch… wenn ihr nicht von alleine wollt, ich kann euch nicht zwingen, ich kann euch nur vor Augen führen, warum ICH mich wehre und mir nicht länger den Mund verbieten lasse…

Artikel von Christopher Schmall – Nachtfahrt Perlentaucher Blog.

…….

Eine Synthese aus Radiosendung und Livekonzert, Gespräch und Musik, Dichtkunst und Politik. Und angewandtes Perlentauchen zwischen Parolen und Poesie, überraschend, unorthodox und unvorhersehbar:

Es gibt, ähnlich wie bei einem plötzlichen Aha-Erlebnis durch Schmunzeln über sich selbst oder durch Lachen über einen gelungenen Witz, eine Art Impuls zum Aufstehen und sich Einmischen, zum nicht mehr hinnehmen Wollen der bestehenden Welt, zum Gestalten der Gegenwart und zum Verändern der Verhältnisse, einen Impuls also, der durch das gleichzeitige Wahrnehmen von Vollkommenheit und Zerstörung ausgelöst wird. Oder sagen wir durch das Einfühlen in das Leiden (auch das eigene!) an der Unfertigkeit, Ungerechtigkeit, Unvollkommenheit menschlicher Gemeinschaft – und die gleichzeitig vorhandene Phantasie, Sehnsucht, Vorstellung einer Lebenswirklichkeit, in der sich Alltag und Realität mit Gefühl und Bedürfnis deckt. Oder zumindest mehr in Einklang und Übereinstimmung zu bringen wäre, als dies in bisheriger leidvoller Entbehrung erfahren wird. Phantasie und Realität? Poesie und Engagement!

Ein gelungenes Beispiel poetischen Engagements ist der rassismus-ironische Smir Fink, hier neben dem Eingang zur Salzburger Synagoge. Ein jüdischer Witz unterwandert humorverwandelnd die x-te Metaebene postmoderner Zitatensammlung und entzieht sich so der Verhaftung ins Normative der Hierarchien. Chapeau!

Aus dem Artikel von Norbert K.Hund – Nachtfahrt Perlentaucher Blog.

In der aktuellen Ausgabe des FROzine hört ihr näheres zum leondinger Festival “Leonart 2011″ und zu Arbeitspsychologie.

Widerstand ist zwecklos?

Die “Leonart 2011″ eröffnet diesen Freitag, also am 23.09. und läuft bis am 09.10.2011. Das Motto des leondinger Festivals: Ungehorsam – Widerstand ist zwecklos?

Das seit 1993 stattfindende Kunstfestival hat sich heuer der Public Art verschrieben. Dem Aufruf zum kreativem Ungehorsam sind sowohl Künstler und Künstlerinnen, lokale und überregionale Initiativen sowie Teile der Bevölkerung Leondings gefolgt und wollen aktivieren, irritieren oder provozieren.

Vor allem aber, natürlich auch etwas motiviert durch das momentane Demonstrationsgeschehen auf der Welt, steht beim Festival die Frage im Raum, wie viel Demosntrations und Widerstandspotential in der heutigen Zeit noch in uns steckt, und vor allem: Wie viel Potential an Ungehorsam steckt in jedem einzelnen von uns?

Mehr dazu werden uns heute unsere Studiogäste Manuela Naveau und Dagmar Höss verraten.

Nähere Infos unter: http://www.leonart.at/

Arbeitslosigkeit und ihre psychischen Auswirkungen

Ist Arbeit überhaupt wichtig für uns? Und wenn ja, warum ist sie so wichtig? Dieser zunächst banal klingenden, aber wichtigen Frage gehen Forscher an der Universität Linz und der Universität Erlangen-Nürnberg nach – sie können jetzt erstmals konkret nachweisen, dass das Haben oder Nichthaben eines Arbeitsplatzes wesentliche Auswirkungen auf die psychische Gesundheit von Menschen hat. Teil des Forscherinnen- und Forscherteams ist Eva Selenko von der Uni Linz. Michael Gams hat mit ihr darüber gesprochen, wie genau die Welt der Arbeit und der Arbeitslosigkeit erforscht wird.

Durch die Sendung führt Sarah Praschak.

Es diskutieren: Beat Weber (Ökonom, Beigewum / Wien), Marcel Kirisits (Ökonom, Arbeiterkammer Steiermark / Graz), Gabriele Michalitsch (Ökonomin und Politologin, Universität Wien), Stefan Schmalz (Politikwissenschaftler, Friedrich Schiller-Universität Jena), Markus Wissen (Politikwissenschaftler, Universität Wien), Moderation: Christian Stenner.

Der Neoliberalismus scheint die große Weltwirtschaftskrise trotz seiner Delegitimierung in deren Zuge vorläufig gut überstanden zu haben. Paradoxer Weise scheint ihn sein vermeintliches Scheitern gar gestärkt zu haben. Euphemistisch als diese oder jene Form von Marktwirtschaft bezeichnet, wird er derzeit, in verschiedener Hinsicht zum Teil sogar verschärft, weiterhin praktiziert. Um welche Spielarten des Neoliberalismus handelt es sich dabei? Wie haben sich neoliberale Wirtschaftspolitiken verändert? Welche Entwicklungen könnten als post-neoliberal, sprich tendenziell mit dem Neoliberalismus brechend beziehungsweise über ihn hinausweisend bezeichnet werden? Welche Veränderungen der Verhältnisse zwischen Wirtschaft und Politik, Markt und Staat sowie zwischen den verschiedenen Kapitalfraktionen sind auszumachen?

Fakt ist, dass die entscheidenden Krisenursachen (allen voran die ungleiche Vermögensverteilung und die verfehlte Regulation des Finanzsektors) nicht beseitigt wurden. Der nächste Crash scheint daher nur eine Frage der Zeit zu sein. Mit welchen Strategien wird versucht, dem entgegenzuwirken und eine Stabilisierung der Weltwirtschaft zu erreichen? Im gegenwärtigen Wirtschaftssystem braucht es dazu wohl Wachstum. Welche Wachstumsmotoren sind zurzeit auszumachen, welche könnten in näherer Zukunft eine zentrale Bedeutung erlangen und welche Probleme resultieren daraus? Welche Rolle spielen die großen Schwellenländer, allen voran China? Welche Bedeutung kommt der marktbasierten Bearbeitung der ökologischen Krise (vor allem des Klimawandels) zu? Wie könnte der Kapitalismus der näheren Zukunft aussehen? Welche sich gegenwärtig abzeichnenden Tendenzen weisen möglicherweise über ihn hinaus?

Es diskutieren: Christina Kaindl (Gruppe Soziale Kämpfe, Rosa Luxemburg Stiftung / Berlin), Jens Wissel (Institut für Sozialforschung, Universität Frankfurt am Main), Käthe Knittler (PrekärCafé, MayDay / Wien), Brigitte Kratzwald (commons.at / Graz), Moderation: Josef Obermoser (forum stadtpark)

Mit welchen Herausforderungen sehen sich emanzipatorische Kräfte in Folge der Krise konfrontiert? Was kann der erneuten neoliberalen Offensive entgegengesetzt werden? Wie können soziale Bewegungen, Basisinitiativen, NGOs, Gewerkschaften und politische Parteien erfolgreich zusammenarbeiten? Wie kann mit Differenzen produktiv umgegangen werden?

Welche Bedeutung kommt Protesten und Organisierung zu, welche der Entwicklung und dem Aufbau gesellschaftlicher Alternativen, in welchem Verhältnis stehen sie zueinander und wie lassen sie sich strategisch sinnvoll miteinander verbinden?

Wie lassen sich die herrschenden Kräfteverhältnisse zu Gunsten emanzipatorischer Akteur_innen verschieben? Wie lässt sich gesellschaftliche Gegenmacht organisieren? Wie lässt sich aus fragmentierten Kämpfen ein gemeinsames transformatorisches Projekt, ein gesellschaftlicher Gegenentwurf entwickeln? Was können wir aus historischen Erfahrungen lernen?

Festival des politischen Liedes, 17. bis 19. Juni 2011, Weissenbach am Attersee.

27min

Mit Elisabeth Samhaber, Matthias Male, V. Nino Jaeger.
Fathomizing Memory nähert sich dem komplexen Thema der Erinnerungen/Geschichte von verschiedenen Seiten an. Im Zentrum steht die multimediale Installation von V. Nino Jaeger, die Zeitzeug_innen-Dokumente mit unserer Gegenwart verknüpft und ertastbar macht. Weitere Perspektiven bringt das multimediale und interaktive Rahmenprogamm von Petra Unger, trafo.K, DÖW, Verein Gedenkdienst, VBKÖ, Wolf Werdigier, m.a.x. und zenklo™ mit ein.
57min

um 11°° fanden sich ca. 40 menschen vor dem denkmal des erzherzogs karl ein und feierten mit ansprachen und sekt die befreiung von den nazi-schergen des dritten reichs.

es sprachen :

martina wurzer, silvia nossek und albert steinhauser.

bemerkenswert ist auch, dass die gruenen (leider nur sie) diesen tag als nationalfeiertag einfuehren moechten.

ein bericht von herby loitsch.

“Kürzungen”, “Sparmassnahmen” bedeuten das Vernichten von Ressourcen, deren Folgen widerum im Gemeinwesen (Staat, Gesellschaft) verarbeitet werden müssen. Eine Sondersendung zum geplanten “Sparpaket” der steirischen Landesregierung, die das “Sparparadigma” (mit Joachim Hirsch) hinterfrägt und mit Betroffenen und PolitikerInnen spricht.

Im Studio: Martin Dopler (Die neue Stadt), Leo Kühberger (A_partment politi_X) und Christian Wabl.

Im Gespräch mit: Jeannine Müller (Betroffene der geplanten Sparmassnahmen im Sozialbereich)
Telefoninterview mit: Walter Kröpfl (Clubobmann der steirischen SPÖ)

Die steirische Landesregierung ist entschlossen, das Landesbudget durch drastische Kürzungen im Gesundheits-, Bildungs-, Sozial- und Kulturressort zu sanieren.

Wer profitiert davon?
Hat sich irgendein Schuldenstand in den vergangenen Jahren verringert, weil “gespart” wurde?
Eines der reichsten Länder der Welt kann sich sein Gesundheits-, sein Bildungs-, sein Sozialsystem nicht mehr leisten?!?

Am 12. April wird Finanzlandesrätin Bettina Vollath im Landtag ihre Budget-Rede halten – bereits am Tag davor wird die unabhängige Plattform 25, die mittlerweile bereits von über 560 (!) Organisationen unterstützt wird, vor dem Landhaus eine alternative Budget-Rede halten und zeigen, „dass es auch ohne den massiven Kahlschlag im Sozial-, Bildungs-, Gesundheits- und Kulturbereich geht“, wie die beiden Plattform-SprecherInnen Yvonne Seidler und Gerhard Zückert ankündigen.

Als Aufmunterung, am Montag dem 11. April um 12:00 Uhr den Ereignissen vor dem Landhaus beizuwohnen, gestaltet Radio Helsinki eine vierstündige Sondersendung zum Thema “Warum Sparen”?

Auf eine kulturwissenschaftliche Erklärung zum Kapitalismus sei mit diesem Link auf Joseph Vogl verwiesen: Das Gespenst des Kapitals

Mitschnitt der Live Sendung vom Montag. 11. April 2011, 08:00 – 12:00 Uhr auf Radio Helsinki 92,6 MHz.

Link: Plattform 25

“Kürzungen”, “Sparmassnahmen” bedeuten das Vernichten von Ressourcen, deren Folgen widerum im Gemeinwesen (Staat, Gesellschaft) verarbeitet werden müssen.  Eine Sondersendung zum geplanten “Sparpaket” der steirischen Landesregierung, die das “Sparparadigma” (mit Joachim Hirsch) interfrägt und mit Betroffenen und PolitikerInnen spricht.

Im Studio: Martin Dopler (Die neue Stadt), Leo Kühberger (A_partment politi_X) und Christian Wabl.

Im Gespräch mit: Silvia Kilic-Fortmüller (Mutter eines Kindes mit Autismus)

Telefoninterviews mit: Max Lercher (SPÖ Abgeordneter im steirischen Landtag) und Martin Schemeth (Pressesprecher der Landesrätin für Finanzen, Bettina Vollath)

Die steirische Landesregierung ist entschlossen, das Landesbudget durch drastische Kürzungen im Gesundheits-, Bildungs-, Sozial- und Kulturressort zu sanieren.

Wer profitiert davon?
Hat sich irgendein Schuldenstand in den vergangenen Jahren verringert, weil “gespart” wurde?
Eines der reichsten Länder der Welt kann sich sein Gesundheits-, sein Bildungs-, sein Sozialsystem nicht mehr leisten?!?

Am 12. April wird Finanzlandesrätin Bettina Vollath im Landtag ihre Budget-Rede halten – bereits am Tag davor wird die unabhängige Plattform 25, die mittlerweile bereits von über 560 (!) Organisationen unterstützt wird, vor dem Landhaus eine alternative Budget-Rede halten und zeigen, „dass es auch ohne den massiven Kahlschlag im Sozial-, Bildungs-, Gesundheits- und Kulturbereich geht“, wie die beiden Plattform-SprecherInnen Yvonne Seidler und Gerhard Zückert ankündigen.

Als Aufmunterung, am Montag dem 11. April um 12:00 Uhr den Ereignissen vor dem Landhaus beizuwohnen, gestaltet Radio Helsinki eine vierstündige Sondersendung zum Thema “Warum Sparen”?

Auf eine kulturwissenschaftliche Erklärung zum Kapitalismus sei mit diesem Link auf Joseph Vogl verwiesen: Das Gespenst des Kapitals

Mitschnitt der Live Sendung vom Montag. 11. April 2011, 08:00 – 12:00 Uhr auf Radio Helsinki 92,6 MHz.

Weitere Infos: http://mayday-wien.org/

Mitschnitt der “Alternativen Budgetrede” vom 11.April 2011, gehalten von den SprecherInnen der Plattform 25, Yvonne Seidler (Hazissa, Fachstelle für Prävention von – sexualierter – Gewalt) und Gerhard Zückert,(Betriebsrat und Behindertenbetreuer von Alpha Nova) vor dem Landhaus (Sitz der steirischen Landesregierung). Die geschätzte TeilnerhmerInnenanzahl betrug ca. 5000!

Sandra Kreisler, die in kongenialer Kooperation mit Roger Stein und unterstützt von einer überaus individualkreativen Kapelle schrägzarter Zwischentöner einen großen Wurf wagt, nämlich das Genre Chanson generationen-übergreifend zwischen Zitaten aus zwei Jahrhundert(tausenden!) auszuspannen und dabei herznah modern zu bleiben.

Auch wenn wir diese wunderlich behutsam kraftvolle, hintersinnig direkte und lebensleicht tiefgründige Performance heuer nicht live miterleben konnten, sei sie euch nun doch noch in Form dieser Albumpräsentation ans – ja, hoffentlich – Freilandherz gelegt. Es tut einfach so gut, in dieser “etwas anderen” Gefühlswelt zu tauchen…

Aus dem kleinen, aber feinen Artarium Blog.

Aus gewöhnlich gut prekarisierten Kreisen erreichte uns ein Jingle für
die heuer am 1. Mai endlich mal auch wieder in Wien stattfindende
MAYDAY!-Parade. Wir wurden gebeten, diesen Jingle an alle freien Radios
mit der Bitte um wohlwollende Ausstrahlung weiterzuleiten.

Alle weiteren Infos gibt es auf http://mayday-wien.org

Musst du arbeiten? Willst du arbeiten? Hast du bezahlte Arbeit? Darfst du arbeiten? Darfst du hier leben? Wovon lebst du? Hast du freie Zeit? Was machst du, wenn du krank bist? Was machst du im Alter? Was wünschst du dir? Was setzt du deiner Prekarisierung entgegen? Wie organisierst du dich?

Wir pfeifen auf die Karotte vor der Nase, die das schöne Leben versprechen soll. Wir sagen der Entsicherung der Lebens- und Arbeitsverhältnisse den Kampf an. Am 1. Mai heißt es daher wieder: MAYDAY! MAYDAY! Auf zur Parade der Prekären! Die MAYDAY!-Parade in Wien verbindet die Vereinzelten, stärkt die Verunsicherten und schafft Aktionsradius. Wehren wir uns gemeinsam!

Noch zu warten ist Wahnsinn! Raus auf die Straßen!

Wir ermächtigen uns selbst zum Sprechen und Handeln. Organisierung ist unser Trumph, vielfältige und offensive Aktionsformen unser Joker. Wir machen die verschiedenen Aspekte der gegenwärtigen Prekarisierungsprozesse sicht- und hörbar, um den vorherrschenden Zustand der Zersplitterung und Isolation zu überwinden und eine Basis für gemeinsames politisches Agieren zu schaffen. Und wir werden nicht mehr länger warten – auf einen Lichtblick, die Revolution, die neoliberale Apokalypse oder eine soziale Bewegung… Do it yourself: Wir sind die Bewegung!

Organisieren wir uns

Wir sind wendige Jongleur*innen unserer Jobs, wahre Schlangenmenschen der Flexibilität. Undokumentiert, saisonal und befristet Beschäftigte, Schein- und so genannte “Neue Selbstständige”, Niedriglohnjobber_innen, Erwerbsarbeitslose, Projekt-, Teilzeit- oder LeiharbeiterInnen, unbezahlte Reproduktionsarbeiter#innen: Wir alle leben und arbeiten prekär.

Ein Parade Beispiel

Während die Supermarktangestellten zu Niedrigstlöhnen schuften und sich Studierende, so lange sie nicht aus einem so genannten Drittstaat kommen, zumindest durch geringfügige Jobs und unbezahlte Praktika wursteln “dürfen”, werken Pflege- und KulturarbeiterInnen zwar virtuos aber oftmals sozialversicherungslos. Den Erwerbsarbeitslosen wird genauso, wie den unter der Armutsgrenze lebenden Empfänger&innen der neuen “Mindestsicherung”, durch ständige Disziplinarandrohungen der Handlungsrahmen eingeschränkt. Die freiberuflichen Wissensarbeiter*innen sind auch von längerfristigen Perspektiven “befreit”, während die papierlose und dadurch umfassend entrechteten Sexarbeiter_innen versuchen, sich ihr Leben zu regeln.

Her mit dem schönen Leben

Prekarisierung ist ein Prozess, der nicht nur die Arbeitsverhältnisse umfasst. Deshalb wendet sich MAYDAY! auch an all diejenigen, die wohnungslos sind und trotzdem für ihre Notschlafstellen zahlen müssen; an all diejenigen, die in Wagenburgen leben wollen, aber durch die städtische Wohnpolitik sesshaft gemacht werden sollen; an all diejenigen, die Häuser- und Wohnungen besetzen (müssen), weil andere in Palästen leben; an all diejenigen, die aufgrund ihrer politischen Aktivität kriminalisiert werden; an all diejenigen, die arbeiten und trotzdem zu wenig zum Leben haben; und an all diejenigen, die konstruierte Grenzen überschreiten.

Her mit der Bewegungsfreiheit für Alle! Wir wollen mobil sein, aber ohne dazu gezwungen zu werden – und bleiben wann und wo es uns passt! Wir wollen freien Zugang zu Bildung und zu Wissen! Wir wollen selber über unser Leben bestimmen, wir wollen die gleichen Privilegien für Alle – und wir wollen noch vieles mehr!

Darum und aus vielen anderen Gründen schreien wir: MAYDAY! MAYDAY!

Das Alarmsignal in Seenot geratener Schiffe haben wir uns als Schlachtruf angeeignet, um den Zustand zunehmender Prekarisierung von Leben und Arbeit zu betonen und die Vernetzung der prekären Kämpfe weiter voranzutreiben. Sei dabei!

!! Prekär Kämpfen, Prekär Tanzen !!

“LehrerInnenbildung – quo vadis?”

Zu diesem Thema fand am Mittwoch, den 23.03.2011 im Hörsaal 1 der Kunstuniversität Linz eine Veranstaltung der OÖ Hochschullerher und Lehrerinnen in der Gewerkschaft Öffentlicher Dienst (GÖD), organisiert von Vertretern und Vertreterinnen der Kunstuniversität Linz und der Johannes Kepler Universität, statt.

Bei der Podiumsdiskussion anschließend an den Vortrag von A.Univ.-Prof. Dr. Georg Hans Neuweg sollte die Forderung “für eine gemeinsame Ausbildung aller PädagogInnen (Kindergarten, Schule, Erwachsenenbildung) auf tertiärem Niveau”, konkretisiert werden.

Oliver Jagosch war vor Ort.

Es gilt die Tat! 90 Jahre Mitteldeutscher Aufstand

Im März 1921 kam es im Industriegebiet um Halle/Merseburg und dem Mansfelder Land zum letzten großen bewaffneten Aufstand in Deutschland.

Radio Corax hat sich dazu mit  Bernd Langer unterhalten, er beschäftigt sich bereits seit Jahren mit den Ereignissen aus dieser Zeit und deren Hintergründe und hält auch einige Vorträgezu diesem Thema.

Das Jahr hat wieder begonnen..

…dazu ist auch noch der “Kommentar der Woche” zu hören, diesmal wieder von Oliver Jagosch, und zwar zum Thema “Formel 1″, diesmal gibt’s sogar was zu gewinnen! Kann man ja mal gespannt sein…

Durch die Sendung führt Sarah Praschak.

Im Rahmen dieser Veranstaltung interviewten wir Frauen über ihren Frauentag.

“Das System verändert einen rascher als man selbst das System” – auch Joschka Fischer hat es gern mit geflügelten Worten. Und auch er ist ein schönes Beispiel für die Richtigkeit dieses Spruchs. Doch umgekehrt: Was bewirkt man außerparlamentarisch, wenn man nicht gerade mit einer mächtigen Volksbewegung ist. Was bewirkt das Produzieren einer läppischen Radiosendung wie dieser oder einer Zeitschrift wie der akin oder der Veranstaltung einer Demo, selbst wenn man 10.000 Leute auf die Straße bringt.

Deswegen ´Ces Idee mit dem Bundesrat: Es lohne sich nunmal nicht, einen Bundesrat zu korrumpieren, weil er überhaupt völlig wurscht ist. Aber man könne aus diesem Amt heraus provozieren und damit vielleicht doch mehr Öffentlichkeit herausholen denn als Nobody. Soweit die Theorie. Doch Rosi überzeugt ´Ce letztendlich doch, daß das alles nur Illusion ist…

Musikalische Kommentare dazu lieferten Georg Kreisler, Willfried, M.A.Numminen und Fehlfarben…

Sei es das Schwere am elterlichen Erbe und die damit verbundene Wut, wie in der Signation und dem Titel Inheritance zu hören, seien es Resignation und Trauer des vereinsamten Menschen wie in den Titeln These Words und Marrakesh – aber auch der Aufschrei blanker Verzweiflung wie in Get Me Out – Justin Sullivan gelingt mit New Model Army die Gratwanderung zwischen Opfersein und Sinnstiftung.

Wohl wissend, dass wir alle Überlebende sind, eine verschworene Gemeinschaft von verwundeten Veteranen, spüren wir einer möglichen Mission nach, nämlich Zeugnis abzulegen von Gefühlskälte und Grausamkeit in unserem eigenen gesellschaftlichen Umfeld. Gewalt gehört in die Geschichtsbücher, nicht nur die vor 1945. Never Again! One Family – One Tribe.

Und so lassen wir uns inspirieren und wie im Traum forttragen zu unseren eigenen Ufern – fliegend wie in Justin Sullivans Green und ums Feuer tanzend in Ballad of Bodmin Pill, zum besseren Verständnis vorab auch in Dialektversion gelesen. “Wir sind verloren, wir sind Freaks, doch wir sind die wahren Erben der Welt!”

Legende zur Namensgebung

Bewegung

Manifest der Riot Grrrls + Kommentar

außerdem viel Musik

O-Ton: wienTV.org (CC BY-NC)

Ein gar nicht mal so kleines Globaldorf leistet aus purer Sturheit des Herzens und voller Mitgefühl fürs Kind im Säugetier hinhaltenden Widerstand gegen die Besatzung der Blechschädeln, Funktionstrotteln und Gewaltkasperln. Zum Beispiel die HipHop Partisanen…

“Angesichts einer HipHop-Szene, in der sich sexistische, homophobe, faschistoide und nationalistische Tendenzen zunehmend verbreiten, wollen wir eine kritische Kraft aufbauen, um eine neue, subversive Bewegung zu schaffen. Ausgrenzendes und diskriminierendes Verhalten, welches in großen Teilen der Gesellschaft üblich ist, muss keineswegs im HipHop vorhanden sein. Wir können in unserer Kultur eigene Umgangsformen schaffen. HipHop – it’s ours!” Aus dem PartisanInnen Manifest 2005

Also hört mal einige Tracks – von Syndikat feat Rudi Dutschke, Mr Ivoree & BazillusPe, Koljah & TaiPhun, Steelbruch (von der Compilation HipHop Partisan Nr.1) aber auch Manuel Normal oder Panik – und was uns (Norbert & Lorenz) dazu einfällt, wenn wir Selbstbestimmung als Menschenrecht sehen, nicht als Sentimentalität.

Und weil uns off record noch viel mehr einfällt, als in die knappe Stunde passt, müsst ihr wie immer zwischen die Zeilen spüren. Und weil ihr schon so groß seid, könnt ihr euch den Rest auch selber googeln – jenseits von Alekos Panagoulis und GefängnisKritik…

Dennis Vincent Brutus: 1924 geboren in Salisbury (heute: Harare) Simbabwe. In seinem Leben verbinden sich Poetik, Wissenschaft und Widerstand: Er engagiert sich für den Ausschluss Südafrikas von Olympischen Spielen, arbeitet in Organisationen gegen die Apartheid an, lehrt südafrikanischen Universitäten Englisch und schreibt Lyrik. 1963 wird er erstmals verhaftet und nach Robben Island gebracht, wo er mit Mandela im Steinbruch schuftet. Er verliert seine Rechte als Autor, darf nichts mehr veröffentlichen. 1983 flüchtet Dennis Brutus ins Exil nach Amerika: bis 1990 lehrt er an der Nortwestern Univ. / Pittsburg Literatur. Bis 2009 hat Dennis Brutus  am “Centre for Civil Society” mit Patrick Bond gearbeitet. Dennis Brutus im Video-Podcast: Open Vault

Am 26.12.2009 ist Dennis Brutus in Cape Town verstorben.

Patrick Bond: leitet besagtes Zentrum für Zivilgesellschaft in Durban. 1961 in Belfast, Irland geboren, in den USA aufgewachsen, studiert Patrick Wirtschaftsgeographie, seinen PHD hält er an der Johns Hopkins Universität, 1992 – hier trifft er auf Sozialgeographen David Harvey, dessen Theorien ihn maßgeblich beeinflussen. Seine akademische Karriere ist „weitläufig” und global: Aufenthalte in Süd Korea, Mauritius, Thailand, Ungarn, Zimbabwe, Japan, England. Seit 2004 leitet er das Centre for Civil Society in Durban und unterrichtet an der KwaZulu University, Developement Studies. Seine Themen sind Ressourcenfragen: Energie, Wasser und Klimawandel und eben: das Engagement für soziale Gerechtigkeit.

Aufnahme und Gestaltung: Walther Moser

cocoyoc

„abschalten!” Anti-Atom-Menschenkette und Kundgebung, München, 9.10.2010 (Ausschnitte aus Infosendungen von „Radio Lora”, München v. 11. u. 12.10.2010). http://lora924.de/ .

Nachruf auf Hermann Scheer, Solarpionier und Alternativer Nobelpreisträger. http://www.hermannscheer.de/de/ . http://www.eurosolar.de . .Auszug in Englisch aus: http://www.democracynow.org/2010/10/15/hermann_scheer_1944_2010_german_lawmaker . Letztes Buch: Der energethische Imperativ. Kunstmann Verlag

Wolfgang Schüssel im Vorstand des „Atomstromriesen” RWE (Zeitschr. „Wiener Anti-Atom-Plattform).

Berlusconis AKW-Pläne – Atommülltransporte durch Österreich nach Russland?.

Neubaupläne für tschechische AKWs aufgeschoben.

AKW Mochovce 3 und 4 in der Slowakei – Protest in Wien am 26.10.2010.

Nuclear-Free-Future-Award 2010 in New York (Berichte v. Amy Goodman mit Henry Red Cloud – Democracy Now). Auszug in Englisch aus: http://www.democracynow.org/2010/9/30/henry_red_cloud_of_oglala_lakota

Die Musik stammt von Hans Söllner und die Biermösl Blosn aus Original Aufnahmen von Matthias Reichl bei der Anti-Atomkraft Demo in München 9.10.2010. Gesamt siehe : http://cba.fro.at/show.php?lang=de&eintrag_id=19019 und .http://cba.fro.at/show.php?lang=de&eintrag_id=19020 .

Redaktion und Sprecher Matthias und Maria Reichl. Schnitt Maria Reichl.

siehe auch:

pk purple sheep: das FREUNDE SCHUETZEN haus: http://cba.fro.at/show.php?lang=de&eintrag_id=18651

siehe auch:

interview mit hr. hans joerg ulreich: http://cba.fro.at/show.php?lang=de&eintrag_id=18652

ein video von der pk: http://ichmachpolitik.at/questions/817

ein beitrag von herby loitsch.

Der Versuch, das Publikum bei einer Schlagerbandversion von „Wiener Blut” zum Mitsingen zu bewegen, schlug noch fehl. Als ER aber dann zu den bombastischen Klängen von Carl Orffs „O Fortuna” Nebenschwaden durchschneidend auf die einem Boxring nachempfundene Bühne emporstieg, waren die mehr als 1000 Personen, die sich zu HCs „Wahlauftakt” in der Lugner-City einfanden, nicht mehr zu bremsen, sie jubelten, riefen in Chören „HaCe, HaCe, HaCe, …”.

Und dann ergriff ER das Wort. Und wenn ER das tut, geruht ER es bisweilen nicht vor Ablauf mindestens einer Stunde wieder abzugeben. Diesmal allerdings verstummte SEIN Wort nach bereits wenigen Minuten. Da half kein Klopfen aufs Mikrofon, kein in der Menge losgetretenes neuerliches „HaCe, HaCe, HaCe”-Rufen. Es floss einfach kein Strom zu Mikrofon und Lautsprechern. Während noch nach der Ursache des Stromausfalls gesucht wurde, zogen aber plötzlich Schwaden übelsten Geruchs durch die Menge, die irgendwie an Buttersäure erinnerten.

Stramme HC-Anhänger_innen – offenbar eigentlich fast alle – ließen sich dadurch aber nicht beirren, sondern harrten aus, bis die Tonanlage wieder funktionierte, bis der Gestank von ihnen weg in andere Bereiche der Versammlung gezogen war.

Er lasse sich nicht mundtod machen, scherzte HC, als er seine Rede fortsetzen konnte. Streng in verschiedene Richtungen blickende Herren mit Regenschirmen umgaben ihn, und warteten offenbar auf weitere übelriechende Wurfkörper – leider vergebens.

Vereinzelt und erschreckend kurz waren Buhrufe zu vernehmen, segelten Flugzettel der SLP durch die Luft. Mindestens zwei mutmaßlich HC-unfreundliche Personen wurden auf Wunsch der FPÖ von der Polizei aus der Lugner-City entfernt.

Vor den Toren der Lugner-City hatten sich mehrere Gegner_innen von HC Strache und seiner rassistischen Politik versammelt, bei so gut wie allen Zugängen, gleich neben Infotischen der FPÖ. Wer zu HC wollte, musste zwangsläufig an den Antirassist_innen und Antifaschist_innen vorbei, ließ sich aber scheinbar trotzdem nicht bekehren.

Junge Strache-Fans, so sie sich von ihrem Idol losreißen konnten, kamen immer wieder mit Videokameras vorbei und filmten die Antifaschist_innen. Vereinzelt kam es zu Wortgefechten. Zumindest einmal schritt auch die Polizei ein und zeigte einen Jugendlichen wegen nationalsozialistischer Wiederbetätigung an. Kleiner Schönheitsfehler: der der Wiederbetätigung beschuldigte Jugendliche hatte an der antifaschistischen Kundgebung teilgenommen, und war über den Vorwurf, er habe die Hand zum Hitler-Gruß erhoben, einigermaßen perplex.

Bereits knapp eine Stunde vor Straches Auftritt erteilten rund 150 walzerselige Antirassist_innen Straches Aufruf „Mehr Mut für unser Wiener Blut. Zu viel Fremdes tut niemandem gut!” eine Abfuhr und wiegten sich am nahen Urban-Loritz-Platz zu „Wiener Blut” von Johann Strauß. „Wir lassen unsere Stadt in Vielfalt walzern!”, hieß es im Aufruf zu diesem Flashmob, und: „Wir wollen dem Verfolgungswahn und der Blut-und-Boden-Politik der FPÖ ein schönes Bild entgegensetzen. Bei uns walzern alle auf Wiener Blut, dem schönen Walzer von Johann Strauß Sohn – egal woher sie kommen, welche Religion sie haben oder ob sie keine haben, egal welche sexuelle Orientierung oder welches Geschlecht.”

http://nochrichten.net

Und dann ergriff ER das Wort. Und wenn ER das tut, geruht ER es bisweilen nicht vor Ablauf mindestens einer Stunde wieder abzugeben. Diesmal allerdings verstummte SEIN Wort nach bereits wenigen Minuten. Da half kein Klopfen aufs Mikrofon, kein in der Menge losgetretenes neuerliches „HaCe, HaCe, HaCe“-Rufen. Es floss einfach kein Strom zu Mikrofon und Lautsprechern. Während noch nach der Ursache des Stromausfalls gesucht wurde, zogen aber plötzlich Schwaden übelsten Geruchs durch die Menge, die irgendwie an Buttersäure erinnerten.
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Stramme HC-Anhänger_innen – offenbar eigentlich fast alle – ließen sich dadurch aber nicht beirren, sondern harrten aus, bis die Tonanlage wieder funktionierte, bis der Gestank von ihnen weg in andere Bereiche der Versammlung gezogen war.
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Er lasse sich nicht mundtod machen, scherzte HC, als er seine Rede fortsetzen konnte. Streng in verschiedene Richtungen blickende Herren mit Regenschirmen umgaben ihn, und warteten offenbar auf weitere übelriechende Wurfkörper – leider vergebens.
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Vereinzelt und erschreckend kurz waren Buhrufe zu vernehmen, segelten Flugzettel der SLP durch die Luft. Mindestens zwei mutmaßlich HC-unfreundliche Personen wurden auf Wunsch der FPÖ von der Polizei aus der Lugner-City entfernt.

Vor den Toren der Lugner-City hatten sich mehrere Gegner_innen von HC Strache und seiner rassistischen Politik versammelt, bei so gut wie allen Zugängen, gleich neben Infotischen der FPÖ. Wer zu HC wollte, musste zwangsläufig an den Antirassist_innen und Antifaschist_innen vorbei, ließ sich aber scheinbar trotzdem nicht bekehren.
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Junge Strache-Fans, so sie sich von ihrem Idol losreißen konnten, kamen immer wieder mit Videokameras vorbei und filmten die Antifaschist_innen. Vereinzelt kam es zu Wortgefechten. Zumindest einmal schritt auch die Polizei ein und zeigte einen Jugendlichen wegen nationalsozialistischer Wiederbetätigung an. Kleiner Schönheitsfehler: der der Wiederbetätigung beschuldigte Jugendliche hatte an der antifaschistischen Kundgebung teilgenommen, und war über den Vorwurf, er habe die Hand zum Hitler-Gruß erhoben, einigermaßen perplex.

Bereits knapp eine Stunde vor Straches Auftritt erteilten rund 150 walzerselige Antirassist_innen Straches Aufruf „Mehr Mut für unser Wiener Blut. Zu viel Fremdes tut niemandem gut!“ eine Abfuhr und wiegten sich am nahen Urban-Loritz-Platz zu „Wiener Blut“ von Johann Strauß. „Wir lassen unsere Stadt in Vielfalt walzern!“, hieß es im Aufruf zu diesem Flashmob, und: „Wir wollen dem Verfolgungswahn und der Blut-und-Boden-Politik der FPÖ ein schönes Bild entgegensetzen. Bei uns walzern alle auf Wiener Blut, dem schönen Walzer von Johann Strauß Sohn – egal woher sie kommen, welche Religion sie haben oder ob sie keine haben, egal welche sexuelle Orientierung oder welches Geschlecht.“
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Eine Region mit bewegten und bewegenden Geschichten: im Jahr 1944 die große Flucht, die in unendlichen Kuh- und Pferdegespannen angetreten wurde. Eine Erzählung über Widerstand im kleinen, gegen ein kommunistisches System das mit brutaler Macht zusammengehalten wurde und doch nicht mehr war als eine leere Hülle – ein Regime voller Absurditäten die heute gänzlich unvorstellbar erscheinen. Pfarrer Horst Radler, einer der in Siebenbürger blieb um für jene da zu sein, die seiner bedurften – “Kirche wandert nicht aus, Kirche sind die Menschen”.

Gestaltung: Moritz Lenglachner

Für Donnerstag, den 22. Juli wird daher neuerlich zu einer Protestdemonstration gegen Repression aufgerufen.

Treffpunkt: 22. Juli, 19 Uhr, Yppenplatz

Nach der Demonstration gibt es ein Straßenfest im Sigmund-Freud-Park

Gefordert wird die sofortige Freilassung der Inhaftierten und die Einstellung aller Verfahren!
“Getroffen hat es wenige, gemeint sind wir alle!”

Der Hintergrund:

Am 27. Juni brannten Mülltonnen vor einem AMS in der Redergasse in Wien 5. Mit dieser symbolischen Aktion protestierten unbekannte Personen gegen die Ausbeutungsverhältnisse am Arbeitsmarkt. Am 6. Juli durchsuchte daraufhin die Polizei drei Wohngemeinschaften sowie einen linken Kulturverein und verhaftete drei Personen.

Mehr und aktuelle Informationen gibt es im Internet auf

http://at.indymedia.org

http://ausbruch.blogsport.de/

Die Gefangenen freuen sich über Briefe! Wie ihr ihnen solche zukommen lassen könnt, erfährt ihr hier:

https://at.indymedia.org/node/18615

Gebraucht wird auch noch Geld. Mehr Infos:

https://at.indymedia.org/node/18628

Weitere Ermittlungen bzw. Hausdurchsuchungen können nicht ausgeschlossen werden. Aus diesem Grund bitte die Rechtshilfetipps für Hausdurchsuchungen und Befragungen von Polizei oder U-Richter_innen beachten:

Rechtshilfetipps für den Fall von Hausdurchsuchungen:

http://no-racism.net/article/692/

Rechtshilfetipps zur Aussageverweigerung:

http://no-racism.net/article/693/

Zeitgleich zu den Hausdurchsuchungen in den WGs wurde auch ein linkes Vereinslokal durchsucht. Ob ein Zusammenhang besteht, ist noch unklar.

Weitere Ermittlungen bzw. Hausdurchsuchungen können nicht ausgeschlossen werden.

Mehr Infos auf den einschlägig bekannten Sites, nochrichten.net, at.indymedia.org usw.

Zeitgleich zu den Hausdurchsuchungen in den WGs wurde auch ein linkes Vereinslokal durchsucht. Ob ein Zusammenhang besteht, ist noch unklar.

Mehr Infos auf http://nochrichten.net und https://at.indymedia.org

Einzig der amtierende Übervater begriff Menschenrechte als von der unantastbaren Menschenwürde abzuleitende Verpflichtung. Doch wozu? Noch sind die Lebensbedingungen für irgendwie andersrum Liebende in Österreich nach wie vor nicht wirklich sexy. Und die Konsumkasperl-Szene ist auch nichts anderes als eine durch (Gastronomie-) Konzessionen tolerierte Subkultur.

Hurra, wir leben noch! Herzlichen Glückwunsch. Doch wo ist das politische Bewusstsein und Engagement früherer Zeiten hingekommen, als man noch durchwegs überzeugt war, “unsere Liebe ist ein Aufstand”? Also eh alles gut? Ich bin dagegen. Doch bevor wir uns endgültig die Mozartkugel geben, lassen wir die schönsten Abseits-Situationen des medialen Mainstream hier noch einmal Revue passieren.

“Hell is other people. To hell with other people!” (Bettie Serveert)

“Let’s go!” (The Shondes)

Am 11. und 12. März demonstrierten europawelt Studierende gegen die Bologna-Konferenz. In Wien wurden Straßen blockiert, Transparente gemalt, Flugblätter verteilt, im Internet getwittert und ein Hörsaal besetzt. Das Buch „Kommt herunter, reiht euch ein … Eine kleine Geschichte der Protestformen sozialer Bewegungen“ setzt sich aus einem wissenschaftlichen Blickwinkel mit all diesen Protestformen und Protestmitteln auseinander. Petra Permesser war bei der Buchpräsentation im w23 und hat folgende Buchvorstellung gestaltet. Bei der Buchvorstellung sprachen Mitautorin Karoline Böhm und Mitherausgeber Ove Sutter. Das Buch „Kommt herunter, reiht euch ein“ ist im Assoziation A Verlag erschienen.