Jingle Kvir Feminist Actziya Russian

Podcast
Rhabarber
  • KvirfemActziya_20014_rusian
    01:50
audio
25:16 Min.
Ecological Mindfulness - Teil 2
audio
34:33 Min.
Ecological Mindfulness - Teil 1
audio
1 Std. 03:56 Min.
Es ist wieder Klimacamp!
audio
1 Std. 00 Sek.
Musikalische Reisen mit Flugobst & Fahrradreise durch Europa
audio
1 Std. 00 Sek.
TÜWI’s Freund*innen auf der Bühne - eine Stunde feinster No Border Folk
audio
58:38 Min.
Stimmen aus der Degrowth Bewegung
audio
59:54 Min.
Politisch aktiv bleiben unter der Quarantäne
audio
1 Std. 00 Sek.
TÜWI Update // Filmfestivals // (Queer)Feministische Musik
audio
59:55 Min.
Teachers for Future !
audio
1 Std. 03:29 Min.
RadioGrille - struber_gruber_Erinnerung entsteht gemeinsam_ Gedenkstätte Waldniel-Hostert

Ankündigung und kurz zu einem Workshop auf russisch. Announcement of kvir feminist actziya festival and about a workshop in Russian.

https://kvirfemactziya.diebin.at

*********************
– КВИР/KVIR_ФЕМИНИЗМ

Слово «квир» (kvir) — это критическая переделка слова queer, потому что мы понимаем квир/ queer как гегемонный «западный» проект, который по умолчанию претендует на универсальную применимость. Не только потому, что сейчас квир/queer стал академическим термином, причем в основном в «северном/западном» мире, но и потому, что он используется для обозначения определенного «стиля жизни» неолиберальных потребитель_ниц и кроме того связан с идеей «толерантного эмансипированного Запада», который всегда конструирует «репрессивный отсталый Восток» как свою противоположность. Квир/kvir — это попытка утвердить квир/kvir_феминистскую практику, основанную на стремлении критически рефлексировать наши собственные «западные» предрассудки, привилегии и позиции и децентрализовать «западный» канон знания и практики. Поэтому квир/kvir направлен против невидимости, маргинализации и эксплуатации квир/kvir_феминизмов с «Востока». В то же время мы понимаем, что понятия «Запад» и «Восток» очень проблематичны, неизбежно относительны и что они поддерживают отношения власти и неравенства. Мы отдаем себе отчет в том, что использование этих слов воспроизводит насильственное упрощение и распределение очень разных регионов и политик под два ярлыка, но на текущий момент нам кажется необходимым все-таки использовать эти ярлыки, чтобы сделать видимыми гегемонные структуры власти внутри квир/queer- и феминистских теории, искусства и активизма.Нижнее подчеркивание внутри квир/kvir_феминизма отсылает к разнообразию подходов, групп, стран, тел, активизмов и инициатив из воображаемого пространства «Востока». 

– АКЦИЯ

Квир_феминист_акция — это самоорганизованный некоммерческий фестиваль, который впервые прошел в Вене в июне 2013 года. Акция — это место для общения, обмена, саморепрезентации и усиления (эмпауэрмента) для активист_ок, художни_ц, исследователь_ниц и др. из воображаемого пространства, которое называют «Восток», а также для мигрант_ок из этого пространства, живущих на «Западе». Акция — это пространство, где «восточные» и «западные» активизмы и подходы могут сталкиваться в «обратных», «перевернутых» властных отношениях: программа наполнена мероприятиями из воображаемого пространства «глобального Востока» и предоставляет возможность высказаться людям оттуда, которые в остальных местах часто оказываются маргинализированы и лишены голоса, тогда как «западные» люди на Акции вдруг оказываются в позиции слушающих.Акция — это DIY/DIT-фестиваль. DIY/DIT значит «сделай сам_а» и «делаем вместе», и тут речь идет о коллективной, общей ответственности. Как самоорганизованный политический коллектив, мы представляем собой всего лишь горстку активист_ок, а не какую-то крутую стабильную институцию, поэтому, чтобы фестиваль получился, жизненно необходимо участие в его организации всех участни_ц в меру их ресурсов и времени.

– ИНТЕРВЕНЦИЯ

Помимо всего прочего, фестиваль — это важная интервенция в квир(queer)-феминистскую сцену Вены с ее «западными» нормами квирности и феминизмов. Квир/kvir ставит вопрос о том, как понятия квира/queer могут быть переведены в другие контексты, что теряется в процессах перевода под воздействием гегемонных сил и как теории, идеи и тела мигрируют между регионами. kvir подразумевает, что не только queer-идеи могут перекочевывать в «Запада» на «Восток», но и kvir, как дискурс в своем собственном праве, может двигаться с «Востока» на «Запад». Поэтому kvir — это всегда уже важная интервенция в «западные» привилегированные пространства.К сожалению, многие мероприятия и группы, которые организуются и поддерживаются квир(в обоих написаниях латиницей)_феминист_ками, как в «восточных», так и в «западных» контекстах, остаются инициативами белых или по меньшей мере в них доминируют белые. Наш коллектив — не исключение, и у нас все еще не хватает стратегий и решений вопросов о том, как преодолевать расизм как подавляющую структуру и реальность, присущую И «Востоку», И «Западу», как рефлексировать белые привилегии и делиться ими везде, где это возможно, и как перейти к чему-то большему, чем повторение красивых слов из антирасистской риторики.При этом мы, как белые мигрант_ки квир_феминистского_коллектива, отказываемся присваивать себе слово «расизм» для обозначения культурализма и конструирования нас как «Других» (othering), которые мы испытываем на «Западе».

– СОЛИДАРНОСТЬ
В долгосрочной перспективе квир_феминистский_коллектив стремится создать трансрегиональное (кибер)пространство, где люди могут общаться и обсуждать возможности и формы квир/kvir_феминистского активизма в разных контекстах. Вместе мы хотим продолжать расkvirовывать «западную» монополию на квир/queer, связывая между собой понятия kvir’а, феминизма и разные другие, критикуя, нарушая, преодолевая нормы и границы, указывая на «западные» гегемонии, привилегии и предрассудки, находя способы взаимной поддержки, солидарности и совместных действий. Один из краеугольных камней нашей kvir-философии солидарности — это идея о том, что солидарность должна происходить не ради (пере)утверждения «западных» идентичностей и идей, а только и всегда в соответствии с потребностями и идеями тех, кто о ней просит. Мы хотим создавать новые формы солидарности и придавать ей новый смысл, чтобы солидарность означала форму радикальной политики, а не неотъемлемую черту неолиберального («северного/западного») мира.

Schreibe einen Kommentar